为啥要放生鹦鹉呢，罗陀鹦鹉前身因缘

一、无锡允许放生的水域在哪里

1、此前身因缘是佛在祇园精舍时，对心持烦恼之某比丘所作之谈话。此比丘被佛问：“汝心持烦恼，是真实耶？”答：“世尊！此乃事实。”佛问因何缘故。比丘告白：“见一盛饰之妇人而起烦恼。”尔时佛云：“比丘！所谓女人为不能看护者。前生有附以看护者而看护之，结果仍然失败，汝对女人能如之何？假令入手，亦不能看护。”于是佛为说过去之因缘。

2、昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨受生为鹦鹉，其名罗陀，有弟名布咤波陀。此二只鹦鹉幼年时为一猎师所捕获，送与波罗奈之某婆罗门，婆罗门看顾如子，然婆罗门之夫人，性质悭贪，不稍爱护。婆罗门因商业外出时，对二鹦鹉曰：

3、“汝等于我经商外出时，对汝等之母（婆罗门夫人）所为，加以监视，注意其他男人之出入。”婆罗门于嘱托后出发而去。彼女于其夫走后，开始为不义之行，无分昼夜，出入者不知其数。布咤波陀见之，对罗陀曰：“主人婆罗门托夫人与我等，彼女为此恶事，应须警告其注意。”罗陀曰：“汝不可说。”布咤波陀不听，向夫人警告注意。

4、夫人顿起杀机，唤布咤波陀曰：“汝为我子，我今后不为此事，汝近前来。”夫人频示爱语，布咤波陀接近夫人，立被捕捉：“汝来诫我，不知死活。”即扼杀之，投入灶内。

5、婆罗门归来休息后，问罗陀曰：“罗陀！汝母有行不义之事否？”于是唱第一之偈︰

6、我由旅还来，尚未经几程。

7、汝母与他男，有无相关事。

8、罗陀曰：“贤者实际不语于己身无益之有无事。”于是唱第二之偈：

9、事实在言中，告亦不相宜。

10、布咤波陀弟，烧入火灶中。

二、七月初一能放生吗

1、菩萨向婆罗门如此说法后自思：“我亦不能住于斯所。”于是向婆罗门告别，飞向森林而去。

2、佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，心持烦恼比丘得预流果──佛于是作本生今昔之结语：“尔时布咤波陀是阿难，罗陀即是我。”sN0佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

3、贤愚经白话：二鹦鹉闻四谛缘品第五十八

4、摘要：经云：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。”古德亦云：“茅檐雨过日头红，瞬息阴晴便不同，况是死生呼吸事，黄昏难保听朝钟。”

5、身处娑婆世界，永远有纠缠不清的烦恼与业障，若抱持等有空闲再修行的想法，只落得攀缘执着，随情造业，轮回六道，永无出期。况无常之生死大事，岂是我们所能预知？唯有把握当下，修行佛法，才是解脱之道。

6、二鹦鹉闻四谛缘品第五十八

7、这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时长者须达敬信佛法，做僧众的施主，凡僧众的一切所须，他都全都供给。比丘们随其所须，每天都到须达家中，并宣说佛法，教诲须达。

8、须达的家里有两只鹦鹉，一只叫“律提”，另一只叫“赊律提”，性情聪慧，能听懂人的语言。比丘们来去时，常常预先告诉家人知晓，使其擦拭整理待客之物，欢欢喜喜迎接僧众。一次阿难到须达家，见这两只鸟聪明伶俐，心中非常喜欢，便对它们说：“我要教授你们佛法。”两只鸟也很高兴。阿难为其传授四谛法，让它们讽诵学习，而说偈言：“豆佉，三牟提耶，尼楼陀，末伽。”(汉语：苦集灭道)。

9、门前有树，二鸟听闻此法后，欢天喜地地讽诵学习，飞到树上，又依次不断地飞上飞下，连续往返七回，不停念诵学到的四谛妙法。到了晚上便栖息树上，结果被野狸吃掉。凭此善心，死后立即转生到四天王天。

10、尊者阿难第二天乞食时间一到，披衣托钵入城乞食，听说这两只鹦鹉被野狸所杀，心生怜悯，回去对佛说：“须达家里有两只鹦鹉，弟子昨日，教给它们读诵四谛法，两只鹦鹉在昨夜命终。不知它们的神识转生在什么地方？恳请世尊怜悯，为我明示。”