9、在首场“刘笑敢教授学术思想研讨”专场上，香港中文大学刘笑敢教授作了题为《老子之自然与人文自然简论》的主题发言。随后，曲阜师范大学杨春梅教授发表了《孟、老互释二则——刘笑敢先生老子古今学思札记》，中国社会科学院哲学研究所罗传芳研究员发表了《刘笑敢先生学术，兼论老子哲学的生存论特征及与儒家的分判》，张博发表了《刘笑敢先生学术人生印象记》。该场研讨会由中国人民大学国学院梁涛教授主持，由中国社会科学院哲学所陈静研究员负责评议。

10、第二场“道家思想研究”，由中国社会科学院哲学研究所罗传芳研究员担任主持人，由曲阜师范大学杨春梅教授担任评议人。中国道教协会尹志华博士发表了《道教之“道”——关于道教教义基石的阐释》一文，复旦大学李若晖教授发表了《老子“行动”论》一文，中国社会科学院哲学研究所陈霞研究员发表了《试论自然与自由》一文，中国社会科学院哲学研究研究所陈静研究员发表了《庄孟同源？——关于庄子儒化问题的一项研究》，中国人民大学国学院梁涛教授发表了《荀子人性论的历时性发展——以富国荣辱为中心》一文。

二、简单放生的必念口诀

1、在第三场“伊斯兰哲学与宗教对话”上发表的论文有中国人民大学国学院韩星教授的《伊斯兰教与儒家文化的会通》、中央民族大学杨桂萍教授的《“以儒诠经”与伊儒会通》，北京大学沙宗平教授的《“圣人之教，东西同，今古一”——“以儒诠经”伊斯兰教与中国传统文化之“文化会通”》，复旦大学王新生教授的《当代天主教与伊斯兰教的对话——以卡尔·拉纳与约翰·保罗二世为例》。该场由北京大学张志刚教授担任主持人，由中国社会科学院哲学研究所刘一虹研究员担任评议人。

2、第四场“伊斯兰哲学研究”由复旦大学王新生教授担任主持人，由中央民族大学杨桂萍教授担任评议人。在该场发表的论文有：中国社会科学院世界宗教研究所王希副研究员的《井筒俊彦的东方哲学及其苏菲主义与道家》，中国社会科学院哲学研究所刘一虹研究员的《“伊儒”、“伊道”文化交融中的哲学与宗教问题—兼评井筒俊彦的苏非与道》，北京大学戚强飞博士的《伊本·西那论灵魂的定义》，中央民族大学沙西里博士的《毛拉萨德拉关于想象（Khiyaal）的论述》。

3、“康德宗教哲学”论坛共有三场：“主题发言”、“傅永军教授《绝对视域中的康德宗教哲学》研讨”、“康德宗教哲学”。山东大学傅永军教授作了题为《康德的宗教哲学及其神义论探赜》的主题发言，介绍了其专著《绝对视域中的康德宗教哲学》中的观点，并对之作了补充说明，主持人李秋零教授和评议人李明辉研究员对此发言作了点评。

4、第二场研讨主要由台湾“中央研究院”李明辉研究员、山东大学陈治国教授、曲阜师范大学邱文元教授发言。李明辉的发言题目为《省思康德的宗教哲學、评绝对视域中的康德宗教哲学》。陈治国、邱文元、赵广明等人对傅永军教授《绝对视域中的康德宗教哲学》及康德的宗教哲学理解进行了讨论，提出了各自的评议，并由傅永军教授作了回应。

5、第三场为“康德宗教哲学研究”专场，由中国社会科学院世界宗教研究所赵广明研究员担任主持人，由山东大学傅永军教授担任评议人。在该场发表论文的均为康德宗教哲学研究专家。中国人民大学李秋零教授发表了《奥古斯丁视域中的康德人性根本恶论》，湖南大学舒远招教授发表了《康德道德神学中的正义问题》，复旦大学邓安庆教授发表了《道德神学的研究及其意义》。

6、本届宗教哲学论坛延续了以往四届论坛的特色，立足纯粹学术，坚持跨哲学、跨宗教的对话与交流，坚持学术原创性，坚持评议和对话的批判性，因此，会议各环节充盈着辩难与质疑、开放与对话，思想交锋无处不在。

7、本届论坛的参会论文是新鲜出炉的佳作，囊括了道家哲学、伊斯兰哲学和康德宗教哲学研究领域最新也是最权威的研究成果，而关于刘笑敢教授和傅永军教授的专题研讨，堪称道家思想研究和康德宗教哲学研究方面的大事，可喜可贺。无论是会议论文还是研讨都体现出极高的学术思想水准，是国内宗教哲学研究和学术交流的重要成果。

8、近日有网友爆料，在青岛栈桥附近惊现大批死鱼，吸引许多游客捡拾，这一现象在栈桥从没出现过。这到底是怎么回事呢?

9、11月6号，青岛栈桥旁惊现大批死鱼，不断被大浪冲刷上岸，吸引许多人前来捡拾。据环卫工介绍，当日附近有工地放炮施工，加上风雨大潮，很多鱼可能受惊致死被冲上岸，品种有偏口鱼、多宝鱼等，目前尚未对环境造成影响。此现象在栈桥从没出现过。

10、大菩文化山东讯7月8日上午，青岛市委统战部副部长、市民族宗教局局长宋立春带领各区市委统战部分管领导和宗教工作干部及有关宗教团体班子成员一行40余人，在胶州市委常委、统战部部长刘涛，青岛大沽河省级生态旅游度假区管委会主任李储程，胶州市委统战部副部长、民族宗教局局长王超，管委会旅游局局长刘炳辉，胶州慈云寺方丈了善大和尚的陪同下，前往慈云寺开展宗教活动场所管理工作互观互学互鉴活动。

放生放到湖好还是河好