3、佛讲的苦集灭道，也是有次第的。苦和集是轮回的果和因，灭和道是涅槃的果和因。先要认识苦，然后才会去找原因，原因就是集。集指的是什么？集指的是烦恼。烦恼是从哪里来的？从人我执、法我执这两种执着中来的。我执是烦恼的根，有我执就有烦恼，有烦恼就有业，有业就有轮回。

4、世亲菩萨在《俱舍论》里，首先讲轮回，接着讲轮回的因，然后讲烦恼这些非理作意，再接着讲的是我执。轮回是业力牵引的。业是怎么造成呢？是烦恼造成的，没有烦恼不造业。业的根是烦恼，烦恼的根是我执。

5、我执可以分变异我执和俱生我执。俱生我执就是当初的无明，断除俱生我执要靠无我和空性的智慧。无我和空性的智慧是道，通过这样的道，最后达到灭的境界。灭是寂灭，没有烦恼，没有痛苦的状态是灭，是解脱。苦集灭道也是有次第的，不按照次第无法修行。现在人们修行都不按次第，这是第一个问题。

6、第二个问题，没有把学佛修行运用到生活中。我们生活、工作的时候，就没有佛法了，还是和以前一样。这不叫修行。什么叫闻思修？用简单的话来说，就是把佛讲的这些道理，记在内心里，融化在血液中，落实到生活上，这叫闻思修。把法融入相续，把修行融入生活，这样才能对治烦恼，才能解决生活中的问题。法不融入相续，修行不运用到生活中，只明白道理没有用，就是纸上谈兵。

7、我们这些凡夫，从无始劫以来到现在，就是患上了贪嗔痴慢疑五毒病的患者，现在要靠吃药来救治。佛法就是药，现在满屋子装的都是药，但如果不吃不管用，治不了病。同样的道理，佛讲

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8、“闻法四想”，自己为病人想，佛法为妙药想，善知识为名医想，修行为医病想。现在是药有了，大乘、小乘、密宗、显宗都有，也明白一些道理，但是不去对治。法要融入相续当中，才能对治烦恼和习气；修行要融入到生活中，才能解决生活中的这些问题。其实佛讲的每一句话都是真理，任何一个偈颂都能让你解脱，就是你自己不好好修，不利用。

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9、我们的《佛法是种活法》和《掌握完美》这两本书，都是在生活当中修行的方法。佛法是一种活法，是一种快乐的活法，所以这本书叫《佛法是种活法》。现在都追求完美，追求家庭的完美、身体的完美、工作的完美、生活的完美，但是很难。如果真正要掌握完美，就要依靠佛法，所以这本书叫《掌握完美》。

10、《掌握完美》的前面有三句话：世上没有完美，想开了、想通了就是完美；世上没有完美，知足了、少欲了就是完美；世上没有完美，随缘了、放下了就是完美。我们觉得不完美，是因为智慧不够，心胸没有打开。若是你有圆满的智慧了，心胸也打开了，换个角度想，都是通的。他人那样说，那样做，有他自己的原因。不要总是站在一个角度想，如果想不通，换个角度就想通了。所以诸法的本性是通达无碍的。真正能换位思考的话，心里不会有障碍和烦恼。