5、放生黄缘龟，主要须注意将其放生到其适宜的环境中，请参考前述分布范围等选择适当的放生环境。放生场所以湿地等为佳，请参考前述介绍选择，切忌将其放入无滩少滩的水体。暂养和运输推荐采用沥水容器，干法操作，适当保持其体表湿润，操作相对简单。如暂养时间较长，可以提供一些植物食物和饮水。

6、黄缘龟为国家保护动物，在放生中可以利用法律的武器对其进行解救，提倡优先采用“依法放生”的方式。在后面的章节中，对该方式有专门的介绍。

7、请先阅读“水生动物放生共性操作”部分。

8、天晟传统文化研究所陈士东

9、韦其瑷先生曾著文立论谈颇哇法最适合年轻人修，然观其立论，疑点颇多，却不似他所谓的“终于圆满地得出这样一个结论：修持颇哇法，而对年轻人更为适合”，这样轻松简单，武断定论，犹早矣！

10、首先，我认为年轻人不宜修颇哇法之说，如什么会影响此世福德，缩短寿命等等，亦是有所偏颇的，这一点我已在上文《论开顶之窍穴》(见1996年第十期《气功》杂志)有所议论。然而，我认为，武断地论定颇哇法最适合年轻人修，也是不十分全面的。佛家讲求“正遍知”(梵名三藐三佛陀，正究真理，无不遍知之意)，佛法是圆融、圆满的大法，而密法更是深奥莫测，凡情岂可猜度之！又诸佛宣法，应机施教，执著只可得见其指而不得见月矣。米拉日巴尊者早已指出：“非登地菩萨，不能迁识”，此句足以惊醒那些开了顶便自以为是的迷人了。婴儿顶门极软，然可成佛乎？此说也足以破除那些只知一味执著开顶后损寿，借口不修大法的人，开顶后若识不迁出，何危之有？据我所知，蒋维乔先生在65岁时，随圣露上师学颇哇法有成，即开顶成功，而得享80以上高龄。根造上师于1947年往西康学密，亦曾受学颇哇法，然亦是直到1993年方以高龄示疾圆寂。李佩弦老先生1928年开顶成功，然也得享90以上高龄。此中之例，不胜枚举，均可破开顶后减损寿命之片面妄说。正如韦先生所说的那样，“黄教、红教和白教中唐密仪轨这一部分，均无任何仪轨只宜什么人修，不宜什么人修的文字记载”。那么，依此而论，颇哇法是应该不忌年轻人修持的，然说最适合年轻人修也是缺乏依据的。