8、受戒时面对十师和庄严的坛场，内心会很快生起那种庄严感、神圣感，发出真实愿力，这样就会感得上品戒体。从受戒本身来讲，受戒所得的机体只是愿体，并不具有防非止恶的作用，我们慢慢努力，随学随做，这种力量生起以后，会保护并帮助我们防非止恶。受戒后随师5年学戒，10年不离依止，显得格外重要。戒是我们修学的基础，任何一个修学人，都要努力学习，积极行持，这样才有助于我们将来弘法。如果僧人自己不懂戒律，没有行持，根本谈不到弘法利生。毗尼不住世间，那么佛法就会衰亡，那是一件可怕的事情。现代因缘条件下，环境发生变化，但是我们行持戒律精神和持戒的心不能变，否则解脱毫无希望。

9、犯戒，好比戒体就有了缺口，所以做错事要有惭愧心，积极忏悔，还本清净。有些我们现在做不好，也要发愿将来要把它做好，比丘戒也称别解脱戒，一条条持，一条条解脱——摆脱了这条戒所对应的烦恼，等到我们全部都做到了，也就成佛了。对于戒律的行持，我们要以欢喜心去做，这样持戒的动力才会大。所以要把受戒时面对十师种种庄严的境印在心上，用这个鞭策自己，时时严格要求自己，每当遇到不好的种种人或事，首先想我已经是比丘了，这样做的后果，怎样做如法，怎样做不如法。这样我们时时都能感受到戒法的力量不可思议，能出家受戒修行是一个人最大的幸事。

10、佛陀太伟大，在他成佛的那一刹那间，了悟了世间万物宇宙真理。为了度化众生，广开方便法门，让众生都能接触佛法，了知它，用它来解决自己的生死问题，佛陀又应不同众生的根性，宣讲不同的解脱法语，让他们成就。即使佛陀入灭了，仍然把教法和舍利留给后世，继续教化众生。