这件事任谁也帮不上忙，束手无策，焦头烂额之际，只能又寄希望于放生！

如此行持大约半年，2002年，偶然机会，遇到现在的妻子……

后来她常来找我玩，记得第一次去我住处，她就很兴奋的爬到窗台上来回走动，一点都不认生，那副天真模样现在还记忆犹新，如在眼前……

考虑再三，还是不忍伤害她，耽误她，于是痛下决心，在那年冬天，一个寒冷冬夜，对她说“以后别来找我了”……

几天之后，突然患上重感冒，咳嗽不止，极其痛苦，连打二十几天吊瓶都不见效……

彼时，我的交通工具还是一辆钱江摩托，她坐在后座上，虽然很冷，却很满足。

她坐在我身后有所察觉，立即做了一个让我终身难忘的动作：脱下外套，挡在我身前！胸口马上温暖许多，更温暖的是里面的心！

那天晚上吻了她，那是和她第一次亲密接触……

茫茫人海，芸芸众生，不是每个人都能遇到真心关爱自己的人，而且是在牺牲自己的前提下……

面对如此真情，还有什么好说的？

岳母用尽各种手段，终难奏效，几个月后终于向她下了最后通牒：要么跟我分手，要么扫地出门，和家里断绝一切关系！

因为已下定决心娶她，所以那段时间我也非常坚定，那时除了丈母娘那边的阻力，还有来自竞争对手的“威胁”……

那时我也铁了心，明白的告诉他们：我要定她了，不服就放马过来！

一个月后，感觉火候已差不多了，于是在某天夜里，提着厚礼登门拜访丈母娘。

另外也很不放心她一直住在外面……

一是对丈母娘的态度表示完全理解，都是为了她好。所谓“天下父母心”，任何父母对孩子的终身大事都肯定会绝对慎重，何况她是独女。

三是表决心，说明我们是真心相爱的，请他们成全，并指天咒地地发誓以后一定会对她好，相濡以沫，白头到老……

第二天，老婆乖乖回家，丈母娘又提出最后一个条件，就是必须找人算一卦，我、交警、供电局小伙都要算，看看哪个的命相最与她相合，最适合婚嫁？但事前都没告诉我们。

扯得有点远，但事实是，精进放生又让我走出了另一个极大困境，最终拥有了一个美满家庭！否则还不知道要漂到什么时候，即便成家，也不一定找到合适的对象……

种如是因，得如是果！以自己的亲身经历告诉所有身处困境的人，赶快去救命放生吧，看看会不会有奇迹发生？！

2007年，当时还开一辆别克旅行车，外出放生常常要跋山涉水，很不方便，因此很想换一辆越野。某次放生途中，正好碰上一辆“现代”越野，便对旁边师兄说：“这车不错，不知什么时候能开辆这样的车放生？”当时只是随口一说，但两个月后，家里真的将原来的蓝鸟和别克置换，买了两辆越野。

2008年，想换套新房，我喜欢多层一楼，下面带地上车库那种，实际等于二楼，上下方便又相对安全，还可以在屋里随便折腾，不用怕楼下找上门来。那时国家对建设用地的审批已非常严格，本地新楼盘大多是十层以上的高层，五六层的多层新楼非常稀少，所以转了很多地方，都难以如愿。

这是套150平米的一楼新房，下面是25平米地上车库，原主人是某机关领导，房子是单位团购，领导先挑，他挑的当然是最好的！

这个阶段，因为与放生法门有甚深因缘，对放生善法有极大信心，所以通过放生，摆脱了不少困境，成就了诸多愿望！

闻思方面，此阶段涉猎庞杂，从佛教的禅宗、净土、密宗各宗派，到道教的各种修炼方法，再到易经、奇门、气功等等等等，都有接触，但都是浅尝辄止，一知半解，并未树立起正知正见，也未生起真正的慈悲心，所谓修炼，其实都是做些表面文章，远没能从自己心地起修，转变心念，断恶向善……

回向方面，除了回向具体愿望，后来又加上回向历代冤亲债主、六亲眷属的内容，因为那时已知，自身所有困境、不顺、灾祸、疾病等等，并非外来，皆是自作自受，皆是前生今世造作恶业，伤害其他众生，债主来报，酬偿业债。

债主们其实也都是身陷三涂，环境极其恶劣，饱受巨大痛苦，所以才念念不忘，必要报复。如果他们得到了功德利益，能够脱离苦海，往生善道，则必定愿意解开怨结，放弃报复，我们也自然能业障消除，摆脱困境！

第二阶段：广学多闻，慈悲心起，将放生功德回向给一切众生。

先是参学南怀瑾南老的讲法开示，开始打坐参禅，但因业障太深故，多数时候都是妄念纷飞，难以入定……

后来又接触到很多密宗上师，特别是受索达吉堪布亲自加持后，从此开始系统学习堪布讲述的入菩萨行论、菩提道次广论等课程，对密宗“一切修行的根本就是发菩提心”的教言印象深刻，对“中阴救度”大_法极感兴趣，为广为弘扬这一简便而又高深的大_法，曾翻印元音老人中有成就秘笈数千本，广为流通……

放生方面，在索达吉堪布的加持关怀下，2006年正式创建“拔众生苦放生会”，开始有组织、具规模的放生，从一周一次增加到一周数次，从开始的几个人发展到几百人，从开始仅有本地师兄参与到目前海内外随喜佛子众多……

文殊菩萨加持之力，当真非同小可！

当然，我们干得也很漂亮！

真的是心、佛、众生三无差别！

所谓“是心是佛，是心作佛”，一切众生本来是佛！

放生就是放下执着分别，放下贪嗔痴慢，放下重重业障，放下六道轮回！

此时虽已修习正法，认识到真正修行都是改正过失，断恶向善，从心地起修，但具体修学法门仍未确定，较为夹杂，回向也较为笼统，修行路径和效果并不十分明确……

当闻思深入到一定程度，放生也放到一定数量，一方面提高自己，一方面利益众生，两者相辅相成，相互促进，消除了大量业障之后，知见又入新的境界。

所以说佛性从“体”上讲本来空，不可得，“凡所有相，皆是虚妄”，但从“用”上来讲，又有极乐世界，又有诸佛净土，又有念佛、放生等八万四千法门，苦海慈航，接引众生！

所以，除了严持戒律，当然还要积极、精进行持各种善法！否则一块石头能荷担如来家业吗？能够利益众生吗？

而两者之间如何平衡，正是我现在和将来一直要面临的重要课题……

因为生性疏懒，还是喜欢最简单的修法，而“大道至简”，最简单的就是最有效的！

正如印光大师所说“普被上中下根，统 律教禅宗，如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。”

“发菩提心，一向专念”！以真信愿，一门深入，必定往生极乐世界！

在此基础上，持执名号，“一向专念”。

很多师兄都有体会，每次放生之后，因为还了很多旧债，消了大量宿业，再念佛时，心地就会特别清静、安详，很容易契入境界，得念佛三味。而称念佛号，求生净土，最终目的是不退成佛，再来广度众生，与其等到那时，还不如从现在就开始！

此时的放生，已自然成为生活和生命中的一部分……

但整个过程却越来越象吃饭、饮水、睡觉、呼吸一样，不再分别放生种类，不再在意艰难困扰……心无杂念，浑然天成……很有些“放而未放，不放而放”的感觉了……

念了几年之后，逐渐能够背诵，放生时不用再拿仪轨，到得现场，张口就来，不放生时，碰到异类物命，也会随时随地背诵，为它们念佛号、授皈依，但还不能做到倒背如流，心有杂念时便会突然卡壳……

每念一遍，就像入定一次一样……

我想，临命终时，也许会和放生时一样，最后再念一遍放生仪轨，住于自性，安然往生……

就是一句话：“回向一切众生，早日往生极乐世界”！

我想这个回向，已经包容了一切！

有些最终还是归到净土念佛法门，但其间经历的时间和磨练却大有不同，聪明利根的，稍遇善缘，即信乐承受；业力较重的，往往蹉跎半生，历尽很多波折，浪费大量光阴，才步入正途。

“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，却仍然当面错过，万分可惜！

以下是某师兄描述老和尚往生前演出的一幕好戏，如当头棒喝，发人深省，足为心念庞杂，不老实念佛者警醒！

往生前第六天，老和尚突然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，很紧急地命大众为他诵“大藏经”，“大藏经”浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵！”大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气喘吁吁，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”

在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可以说是口诵心焦，不知所云！在大众搬出一部部大藏经诵时，老和尚只是幽默一笑，自顾自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”一点也没受周围诵经声音的影响！

请问这突如其来的一幕演出中，谁真正把大藏经“总诵”了？！

一般人临终前都会苦不堪言，手忙脚乱，多数连“阿弥陀佛”四字都念不出来，何况诵经，更何况诵大藏经！此时恐怕一生所学一切都已派不上用场，就好像练了十八般武艺，但最危急时刻，却往往想不起用哪一招！

所以，阿弥陀经中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。

当然，众生根基因缘不同，修学任何法门皆是大善，所以金刚经云：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提……以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

诚不虚也！

轮回路险，无常迅速，“老实念佛、莫换题目”！

试观佛陀以来，历代提倡放生的诸祖大德，哪位不是行持操守，知识见地炫熠古今而受万人景仰？从隋朝智者大师，到宋朝永明大师，到明朝莲池大师，憨山大师再到民国印光大师，虚云老和尚，哪一位不是苦口婆心广劝世人，亲身实践力行放生！”

其实都是以凡夫之心，妄测境界，未证言证，实大错也……

“为求功德，为求种种现实利益而行放生，无可厚非，亦是大善，亦应大力褒奖！药师经言：放诸生命……病得除愈，众难解脱。放生修福……令度苦厄，不遭众难。地藏经劝人为亡者广做功德，存亡两利。历代高僧大德也都以放生功德巨大，能满足种种善愿，得到种种福报，而鼓励劝勉人们多多放生救命。你又为何不许人放生救命做功德？！

末法时期，法弱魔强，弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难！不可否认，多数人刚开始放生都存在各种私心，但随着放生次数增多，对放生实质会有越来越深的体悟，各种私心会越来越微弱，而慈悲心会越来越强盛！

我自己15年来的学佛放生经历也已为此提供了最典型的实例，做了最完全的注解！

而当今社会对人讲说佛法，有几个人能听，又有几个人会谢？可是被放的众生于极度恐惧、千钧一发之际得救，其感恩戴德、叩谢佛恩之情可想而知，因为毕竟它们都是因佛法得救，挽回一命！此乃世间常情，不问可知！

所以，放生既是渡众生入佛知见的无上妙法，也是快速积累功德，加快成佛进程的无上快法，不论对自已还是对所救众生都是一样！

末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便、见效迅速的方法吗？！

2010年6月份，索达吉堪布应邀前往，参加第四届“国际慈善公益论坛”，并在清华、北大发表演讲，在五浊恶世中将佛法又推向一个新的高度……

恭祝堪布长久住世，法体安康，法_轮常转，广度众生！

经常会对周围师兄说：“哪天条件具足，一定带两百万去喇荣佛学院，请堪布带领，再放一次生！”

此时，我要么说：“快了，就快了”，要么一瞪眼，开始训人……

有分教：

今看龙树初发心“怀揣两百万，驱车奔喇荣”……

放生鲤鱼念什么,放生老鼠的功德利益,红螺寺放生池可以随便去吗