3、那天堂不是你选择了打一个勾你就会进天堂，你选择了人生目标是天堂，那你还要用自己的身口意去除地狱，你的行为要有告别地狱的这些，要走天堂之路，你要给这个世界制造天堂的因，你才会收获天堂。所以一个人不是说一生下来这个人就一定就会有牢狱之灾，不是这样的。

4、我们中国有句俗话，说从小可以看到从他三岁就可以看八十了，为什么？因为三岁他已经表现了他很多的特征了，如果一个人很叛逆，他的生命会给别人制造痛苦，来激发自己的快乐，像这种人，那生命阅历丰富的人一看到这种小孩，一看，唉！这个小孩以后命很苦。因为什么？因为他从小就会给其他的人带来痛苦，那他这个行、这个因肯定就会覆盖他整个的生命，所以从小看八十就是这样。

5、反过来说，这个小孩子从小就善解人意，给别人带来快乐，这个小孩子很在意别人的存在，甚至给别人制造快乐，这种小孩一看就是富贵之相。虽然他现在小，但是可以看到他整个的这一生，这样的小孩谁不喜欢啊，哪怕这样的小孩住在风水最差的地方，幸运都会降临到他的身上。为什么？我们中国同时说，天时不如地利，地利不如人和。有福的人，哪怕他住在再差的风水里面，人都喜欢他。那个地方本来是差的风水，他一到那里，好了，人气都向他，诸天善神都向他，连风水都转好了，这就是这样。所以从小看从因当中可以看到他的果来类推。

6、那一个人他霉运，这个霉运是从哪里来？那别人从他的脸上如果还看得到他生命的那种黑暗，他的那份孤傲或者他的那种逆反，他的脸所表现出来的那种对自然的破坏力，就是不祥和，从他脸上看不到祥和之气，那你说这个因是什么果啊？所以就要从这上面去改。

7、并不是说他命里有一个果将是牢狱在等着他，一个结果。对于一个有阅历的人来说，从他的脸上就看到一个牢狱的因在，所以一个人一改变自己，因变果就变，这叫心生则种种法生，心灭则种种法灭。也就是说这个生灭当中，善的因一生了，善的果就生了。恶的因灭了恶的果就灭了，这个才是我们佛教的积极向上的生命观。

8、佛教确实也承认有因果，但是这个因果不是那种迂腐的宿命观，而是概括了人有因果，但是因果是人自身造的。既有因果，又说这个因果的积极性，也就是说这个方向盘是可以动的。开车当然是有轨迹的，但是这个轨迹是你拿着方向盘的人决定的，就这么个道理。

9、所以不能说佛教讲因果就是宿命论，正是因为佛教清楚地认识到生命有轨迹，但是掌握轨迹的人是在自我，所以你可以改变你的因。可以改变恶因、改变恶果，制造善因、收获善果。这是佛教佛菩萨慈悲指引给我们的人生的方向。

10、请问为什么睡是地狱之因，净业行人每天睡多长时间，才算不贪睡?

二、武汉慈悲放生

1、财色名食睡，地狱五条根，大概你问的意思是这样的。为什么睡也是地狱之因?财色名食睡，地狱五条根，睡是昏沉，贪睡的人昏沉重，这个烦恼重，所以也是堕地狱的因。地狱有很多种，他不是堕很深的地狱，不是堕阿鼻地狱，他是堕一般小地狱。因为其他的，像财色名食睡，财色名食那个业比睡眠要显著、要严重，但是睡眠多的时候头脑昏沉，不开智慧，就是讲不开窍，他对于前面四种不善业有连带的关系。人在头脑清醒的时候，他造的业就会轻，不敢造业;只有在迷惑颠倒的时候，他才敢造恶业。

2、一般现在人的睡眠，有六个小时应该就够了。人的寿命实在讲是很短暂的，中国古人常讲人生七十古来稀，这是真话。现在一般说，医药发达，科技进步，人的寿命延长了。实际上不见得，超过七十岁的人是有，也不少，那是什么?各人有各人的业因。在佛法讲，过去生中修的无畏布施，无畏布施的果报是健康长寿。但是生在现代的时代，长寿有什么意思?没有意思，长寿是多受苦难。社会这么混乱，灾难这么多，你所看到的、听到都不是称心如意的事情，都是些痛苦，所以这个长寿，跟太平盛世的长寿不相同。

3、我们从方方面面去观察，你才真正能够了解，真能了解，才真正明白。所以寿命长短不重要，重要是怎样?提升自己的灵性。如果走这个目标，寿命长有好处，为什么?有时间，有时间学习。学习的时间愈长，对自己提升境界帮助愈大，这是肯定的。我自己有这个经验，如果我四十五岁那年真的死了，我的境界很低。你听我讲经就晓得了，我四十五岁那时候，出来讲经讲了十二年，跟现在完全不相同，这就是寿命帮助了我。我们能把宇宙人生的真相稍稍明了一些，大乘经教才真正看得懂，真正看得出它的意思，没有这么长时间去熏修，这是做不到的。所以寿命长短，看你用在哪个方面，如果用在造业方面，那不如寿命短一点的好，少造点罪业。用在学习上，寿命长好，可以多学一些很好的东西。

4、

顾名思义，所谓的解灾，改运，就是因为人在人生旅程中出现了某些问题，比如恶运，灾难。就像人身上出现了病痛，我们要去治疗它一样。

5、病的原因有很多，有身体四大不调导致的疾病，有因果导致的疾病等等。而遇到了恶运，灾难，却只有一种原因，那就是因果循环的报应。

6、俗话说，善有善报，恶有恶报，报应也分善恶。那么，恶运灾难的导致，就是一定是造下恶因后所形成的恶果。

7、俗话说，天网恢恢，疏而不漏。在某些方面，这也是证明了一个观点，因果报应如影随形，非常公正，不会因为某人身在高位而减少一点，不会因为某人位在卑微而减免一点。

8、解灾改运的方法有很多，在佛教，在道家，在各大宗教，和民间信仰中有许许多多的方法。如放生，如行持各种善事，如风水，如八字解灾，如奇门运筹，如法术符咒改运等等方法。

9、关于奇门运筹，风水等利用的是易学中天干地支五行和时间空间的关系，将事物的发展方向改变。

10、至于民间的法术，是祈求法术中符录所代表的神灵，请动神灵，利用神灵之力进行改运。也有与易理合参的法术。