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他若说吃死尸好，这两个鬼就要这样说：“啊！你说我们吃死尸好，这是叫我们吃死尸，我们单不吃死尸，我们要吃你。”意思就这样子。若说不吃死尸好，那么两个鬼，一个大、一个小没有东西吃。还是要吃他。所以无论他怎么样说，自己也要被这两个鬼给吃了。

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他在这个时候，也不说吃好，也不说不吃好。他就不答复他们这个问题；不答复这个问题，这个大鬼就把死尸的两条腿就给吃了。这个小鬼，就把这离婆多的两条腿，给用力一抻，就给抻下来了，把死尸的两条腿给补上。那个大鬼又吃死尸两个胳臂，胳臂给吃了，这个小鬼也把离婆多这两个胳臂给拉下来，又补到这个死尸身上。

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这个大鬼把死尸给吃完了，小鬼也把离婆多的身体都给撕开了，又把这个死尸给补起来。他自己现在就这么一想：“哦！我现在没有身体了，我的身体被小鬼扯了，补到这个死尸上了。我现在就没有身体了！”

第二天，他就各处走，见着一个人就问说：“喂！你看看！我有没有身体啊？”这个人看看他，什么没有身体呀？也不知道他是说的什么，你明明有个身体，怎么要看看你有没有身体了？

碰着一个人，他就这么问；碰着一个人就这么问，说：“哎！你看看！我到底有没有身体啦？我这个身体……”自己不知道有没有身体，就问人。见着一个人问一个人，见着一个人问一个人，把通街的人，弄得人人也都不敢接近他──看！这个发癫狂的人！这个人！……他各处问，问来问去，见着两个和尚，就问：“喂！你们这两个沙门，你们看看我有没有身体啊？”

这两个沙门，是谁呢？就是两个证果的阿罗汉。一看，哦！这个人现在的因缘快成熟了，将来要证到无我的法身了。于是乎，就对他讲：“这个身体，本来是因缘和合而成，因缘别离而灭的；也没有一个是你，也没有一个不是你。”这么一说，哦！他开悟了，于是就出家了；出家，就证果了。离婆多尊者所以又名叫“假和合”。

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