代放生功德，放生的无限功德

一、深圳那里能代放生

1、我们有人有愿菩提心，但没有行菩提心也没有圆满，真正的菩提心是愿菩提心和行菩提心二者联合、双修才可以圆满。

2、放生你们好好做好，好事很大。

3、世界上干恶业的人尤其多，有善根的人尤其少，释教网的放生运动此刻越来越多的人到场进来，有多少人随喜到这个内里来，这个便是我们宏扬佛法，这个便是我们扶助众生，那样对放生的众生有扶助，对拿钱的人也是有扶助，他们皆种下了摆脱的种子。

4、我们如许一个人身辅助免不了众生，那这个人身就浪费了，如今植物内里还有赐顾帮衬孩子，冬季的食品炎天就开端准备好，假如我们还只斟酌自身吃的、穿的、一个屋子，再是赐顾帮衬一个孩子，其他没什么，那如许就浪费了人身。我们应当斟酌到下辈子，斟酌下辈子就要往生西方净国，就要明心见性，就要即身成佛。

5、各人那样做好，再来好好学佛，求摆脱是最关头的。

6、

布施生命为功德里为第一大，放生与此同时是财布施，法布施，无谓布施。

7、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最贵重的便是本身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!

8、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以归还之前我们所积欠无数的杀债。

9、放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、急不可待的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一齐举动即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深。

10、放生便是慈善(以没有贪好事为要)

两、杭州代放生龟的处所

1、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的培育。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

2、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是同等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

3、与其空口说得万言，不如忠实行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的步履中，真正往培育慈祥，真正往挽救性命，真正往为众生皈依、念经、懊悔、回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得好处。

4、茹素取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀业照样有果报的;放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，须要皮之没有存，毛将焉附的，与此同时并行，结果才会明显。

5、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立地获得了自在，无数接近殒命的性命立地重拾了生气希望，无限的好事当天立地能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要期待机遇，自身能够主动举行;不需要依靠他人，自身能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事越发咄咄怪事，所以放生好事最为第非其他小善所能比!

6、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本身的手中。经过积福积德，诚恳反悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的力气最为明显。

7、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报!

8、灾害不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来该当偿受不幸的业报，这是因果一定的事理。

9、实在疾病绝症之所以产生，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既形成杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

10、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!