上海在哪代放生比较合适,与时代同行的上海佛教

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上海在哪代放生比较合适,与时代同行的上海佛教

上海在哪代放生比较合适,与时代同行的上海佛教

6、上海佛教界拥有荣耀的爱国传统。八年抗战时代,上海佛教界人士组织救护队、掩埋队、担架队收支出生入死的疆场,救护抗日兵士,掩埋罹难同胞尸身,与此同时设立灾黎收留所收留灾黎,救灾济贫。圆瑛法师携徒明?两下南洋募款帮助抗日救国,被日本宪兵拘捕后正在酷刑逼供之下,仍旧坚贞不屈,坚持了高贵的民族气节,显示了一代高僧盛德的高贵品德。

7、解放后,上海释教法师取居士经过时事政策的进修、民主改革及各项社会活动,不断提高思想认识,由释教义理中吸收有益于今世社会的积极因素,爱国爱教,积极参加社会活动,为社会主义物质文明和精神文明建设贡献力量。近年来,上海释教界前后正在西部地区援建期望小学8所,为社会公益事业、慈善事业等捐钱200多万元。

8、藏传佛教自元朝以来不息传入本地。到了近代,藏传佛教的格鲁派、宁玛派与此同时正在上海撒播,起头正在上海产生影响。本文便是讨论藏传佛教格鲁派、宁玛派正在近代上海撒播、成长的情形,和藏传佛教正在上海文化教育方面的行迹。

9、藏传佛教;近代;上海;撒播

10、躲传释教自元朝以来不时传入本地。到了近代,躲传释教的格鲁派、宁玛派与此同时在上海撒播,开端在上海产生影响。不少人提出求取躲传释教来振兴和进步汉地释教的主张,尤其是立志于再起密教的僧众试图融会躲密、东密来创设圆满的汉传密教。

两、成都有代放生的组织吗

1、1919年11月,章嘉活佛来到上海。上海佛教会迎请他至留云禅寺说法,这是藏传佛教传入上海的起头。

2、1925年4月,九世班禅来到上海。上海各界进行接待大会,并请他讲经。九世班禅的说法由志圆传译大旨,以正心、正法、正身为三大要点,与此同时教授释迦牟尼心咒。到会者不下千人,包含一些欧美人士。

3、同年7月,闭絧之、闻兰亭等创议金光亮法会,以祷告全国战争。他们推举程雪楼为会长,施省之、王一亭为副会长。会场设在爱文义路(今北京西路)南园,并敦请白普仁喇嘛(1870-1927)南下传法。白普仁喇嘛因而携带所有法器和23名喇嘛南下上海,建供金光亮法会。法会设内外两坛,自阴历六月初八起开经,以七日为期,入内坛听经者,必须在法会完毕后能力外出,外坛则无限定。善男善女,都可前去。法会完毕后,聂云台、吴寄尘设素食聚餐会接待他们。金光亮法会虽然是且则设坛,但危害比较大。法会完毕后,上海的闻名居士江味农又伴随白普仁喇嘛赴各地发扬密法,展转数千里后返回上海。

4、1926年3月15日至5月25日,大场惠生社正在惠济宝华寺进行祷告世界和平大会,诵经70日夜。其间曾迎请白普仁喇嘛前来诵《金灼烁经》10日。

5、1933年,宝堪布正在上海成立密乘精舍,这是最早正在上海成立的藏传释教格鲁派道场。宝堪布正在上海释教净业社普传十一面观音法,受法门生有大悲、王一亭、黄涵之、闭絧之等。后又有安钦呼图克图正在上海释教净业社设法坛讲经传法。传法内容有上乐金刚法、密聚金刚法、空智金刚法和观音法。

6、1934年3月9日,上海层面由段祺瑞、王一亭、陈圆白等建议,正在杭州灵隐寺启建时轮金刚法会,特派代表至南京迎请九世班禅赴杭州,主持法会。法会完毕后,九世班禅于5月21日抵沪。23日,九世班禅约请吴铁城、王一亭、段祺瑞、许啸天、杜月笙、陈圆白等,建议组织菩提学会。与此同时还筹办建立蒙躲学院,以造就蒙躲青年人,相同汉躲文化。同年7月8日,菩提学会建立筹备委员会。九世班禅特派罗桑坚赞、李静愚作为代表到场,先拨助2000元,后又捐助2000元。

7、1935年11月12日,菩提学会借上海释教净业社召开建立大会,九世班禅刻派驻南京办事处朱福南处长代表列入。大会公推九世班禅为正会长,印光法师为副会长,段祺瑞为理事长,王一亭、屈映光为副理事长。菩提学会的会址设在云南路仁济堂内(后迁至觉园报本堂)。该会理事有数百人之多,以其组织范围之庞大和活动范围之广,成为其时中国危害较大的一个梵学整体。

8、菩提学会是九世班禅有组织有计划地正在上海向内地传布藏传佛教的基础道场。该会礼聘西藏的盛德为导师,翻译藏文典范,传法灌顶。菩提学会礼聘的第一位盛德是荣增堪布,他原住拉卜楞寺,为嘉木样活佛的传法师,他正在藏族区域很有名誉。荣增堪布住正在菩提学会译经处,正在他的主持下,前后礼聘精晓汉语、藏语的程文渊、吴剑君担当通译,高观如任书记,前后译出宗喀巴的《菩提正道菩萨戒论》、月官的《菩萨戒二十颂》、安慧的《唯识论释》,也有五种密宗文籍:《大威德金刚一尊略转》、《咕噜咕勤佛母造诣法》、《迁转心要》、《光蕴迁转法》、《中持舌法》。这一些藏文典范译成华文后,使良多不懂藏语的人对藏传佛教有了进一步的领会。

9、1936年4月,上海佛教界提倡丙后世昆裔灾法会,荣增堪布任躲密主座,建大威德息灾法,觉拔堪布建大威德五部大法,能海上师还宣讲了《菩提道次序递次论》,正在上海佛教界影响很大。

10、1937年4月,喜饶嘉措正在上海释教净业社开讲《西藏释教源流》、《道之三要》等,对藏传释教正在上海的撒布起了促进作用。