1、正在本日，因为大规模的放生流动日趋增加，放生这类原来崇高的行动便不可避免地和商业行动搭上了干系。

2、正在我国，尤其是正在卫塞节及佛菩萨圣诞日前后，全国上下各个寺院庵堂几近都有范围不小的放生流动，大批量的放生须要大批量的采办，大批量的采办须要大批量的供给，大批量的供给须要大批量的捕捞，投机倒把，乃至此时种种水产植物的价钱还随之上涨。

3、因而有些整体乃至在卫塞节前半月乃至一个月就为水产类或鸟类供应商预定了要放生的禽鸟鱼鳖等植物，任由他们再下定单或雇人去捕捞，只等佛菩萨圣诞日时举办“放生”典礼。我想问问诸位，如许的放生运动另有意义吗?

4、当放生的毛病逐步袒露后，有些人把锋芒指向商人，求全他们锱铢必较，不择生冷。然则，商人逐利，何错之有?反躬自省，莫非我们本身，尤其是喜欢“放生一族”的释教同建本人莫非没有毛病吗?

5、除放生流动的日趋贸易化外，更让人诟病的是对所放植物生活习惯、生活环境和生活能力的冷视。经常涌现的情况是：放生时敲敲打打、热热闹闹，放生后不久便白骨累累或尸横遍河(池、海)。

6、不久前，我们坐渔船往海上洒骨灰，当船家得知我们是居士林的同建时，便对着我大发怨言。他十分赞成居士林发起的“新放生主义”，没其余缘故，他说跑海上几十年，看了太多放生变杀生的悲剧。尤其是近年来有人常常率领信徒进行放生运动，而他们常常把淡水鱼放进大海里，把浅水处生活的螺蛳丢进深海里，把池沼龟和山龟还放进海里。每一次通知放生的率领人，他们却不屑一顾，而他们的放生队伍一分开，海面上便白花花地飘着一大片死鱼。

7、老人家最终说，他目前懒得说了，“就让他们制业吧”。

8、如许的例子可以说不计其数。我国国家公园局估量，往年在卫塞节时期放生的植物有九成不到一个礼拜就殒命。公园局的专家阐明，由于这一些植物是被豢养惯的，没法本身寻食及自我回护，终极这不是饿死，便是被同林中的植物杀死。

9、客岁，公园局人员仅仅在中心集水地带掩护区内便发明凌驾100只逝世鹌鹑。而这一些糜烂的植物尸骨直接会危害蓄水池的水质。

10、我国如斯，外洋亦不例外。中国近几年来经济高速进步，每到佛菩萨圣诞日，规模宏大的放生运动到处上演。对照典范的例子是客岁大年初一许多善男善女凿开冰面正在北京后海放生黄鳝、乌龟、团鱼、乃至热带鱼等五光十色的水族植物，成果由于缺氧和气温太低，所放植物几近无一生还。(《新京报》)。