4、一位曾参加过此类放生的市民称：“碰到有些人捞鱼，我们会上前劝说并阻止，一旦离开了那就没法了。买放生鱼的钱是大师凑的，本来是一种好心，但看着鱼被捕捞，内心很不全是味道。”

5、本市渔政部分工作员示意，放生者或可挑选本市渔政部分许可正在海河流域放养的小鱼苗，一方面可防止放生鱼过大，难以顺应水域环境条件而殒命并形成污染，还可相对削减被捕捞的概率。与此同时他夸大，虽然现正在法律上对民间放生鱼类没有限定，但其实不是什么鱼皆能放生，乱放生可能会毁坏生态链。普通官方投放鱼种皆需正在渔业部分指导下开展，因而，他倡议市民正在放生前先征询渔业部分。与此同时，相干部分还示意会加强对正在河流捕捞者的管理。

6、

问：我想发心放生，应当如何做?

7、答：放生大家可干，随地随时，钱多钱少，只要瞥见物命求助紧急受困，正在燃眉之急之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到恰当所在为其皈依念经并予以开释，使其重拾生气希望，就是放生。别的放生是门学问，必要注重的中央许多，初发心的居士可拜托有履历靠得住的放生集体代放，并列入其放生流动，从中讨教有履历的先辈们，渐渐地本人即可随缘随力放生，而且广为方圆发起此一罕见的殊胜秘诀!

8、问：放生应有的正确态度是什么?

9、答：放生是拯救的举动，要仔细周密，到处为众生著想，保证俯仰无愧才能够。没有克没有及贪一时轻易或自制，先去预订，形成商家乘隙捕抓兜销。没有克没有及固定工夫所在采买及放生，以制止有心人士乘机敛财捕猎，害及物命。随缘买物放生，没有拘若干，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条算没有上少，物命万千算没有上多，只要慈悲喜舍，心诚为要。乃至没钱还能够着力，随喜放生，赞叹放生，还是广结善缘。放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之环境为标准。放生典礼宜简朴盛大，放生历程宜疾速确切，万万没有成因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受没有必要之苦。

10、据典范纪录，救护性命是佛陀教诲的护生理念。当一些植物碰着性命危险时，恰好被出家人碰见，立即大悲心起，买下放到固定园区让其糊口生涯，这便是出家人的放生举动。因而到厥后出现有放生池或放生园。

两、深圳代放生同盟

1、放生流动古已有之。西周之前，祭神是要杀一批人来祭奠，西周时最先以陶俑取代，这便是对人的放生。可见，古代对放生的观点异常清楚。伴随着社会发展，放生发展到肯定范围或数目时，一些问题还会陪伴发生，近三十许多年来就发生了许多新的情形。诸如由放生催生的商业化链条；掉臂植物的生活习惯致使放生变放逝世；放生外来物种激发的生态灾难等，各种违反放生初志的行动，那样的放生不只没有到达救护性命的目标，还招致了社会的负面评价。

2、正在我国，尤其是正在卫塞节及佛菩萨圣诞日前后，全国上下各个寺院庵堂几近都有范围不小的放生流动，大批量的放生须要大批量的购置，大批量的购置须要大批量的供给，大批量的供给须要大批量的捕捞，投机倒把，乃至此时种种水产植物的价钱还随之上涨。

3、因而有些整体乃至在卫塞节前半月乃至一个月就为水产类或鸟类供应商预定了要放生的禽鸟鱼鳖等植物，任由他们再下定单或雇人去捕捞，只等佛菩萨圣诞日时举办“放生”典礼。我想问问诸位，如许的放生运动也有意义吗？

4、当放生的坏处渐渐露出后，有些人把锋芒指向商人，求全他们爱财如命，巧立名目。然则，商人逐利，何错之有？反求诸己，岂非我们本身，尤其是爱好“放生一族”的释教同建本人岂非没有毛病吗？

5、除放生流动的日趋贸易化外，更让人诟病的是对所放植物生活习惯、生活环境和生活能力的无视。经常涌现的情况是：放生时敲敲打打、热热闹闹，放生后不久便饿殍遍野或尸横遍河（池、海）。

6、不久前，我们坐渔船往海上洒骨灰，当船家得知我们是居士林的同建时，便对着我大发怨言。他很是赞许居士林发起的“新放生主义”，没此外缘由，他说跑海上几十年，看了太多放生变杀生的悲剧。尤其是近年来有人常常率领信徒进行放生流动，而他们常常把淡水鱼放进大海里，把浅水处生活的螺蛳丢进深海里，把池沼龟和山龟还放进海里。每一次告知放生的率领人，他们却束之高阁，而他们的放生队伍一分开，海面上便白花花地飘着一大片死鱼。

7、老人家末了说，他如今懒得说了，“就让他们制业吧”。

8、那样的例子可以说数不胜数。我国国家公园局估量，往年在卫塞节时代放生的植物有九成不到一个礼拜就殒命。公园局的专家剖析，由于这一些植物是被豢养惯的，没法自身寻食及自我护卫，终极不论是饿死，便是被同林中的植物杀死。

9、客岁，公园局人员仅仅在中心集水地带回护区内便发觉凌驾100只逝世鹌鹑。而这一些腐朽的植物尸骨直接会危害蓄水池的水质。

10、我国如斯，外洋亦不例外。中国近几年来经济高速生长，每到佛菩萨圣诞日，规模宏大的放生流动到处上演。比拟典范的例子是客岁大年初一良多善男善女凿开冰面正在北京后海放生黄鳝、乌龟、团鱼、乃至热带鱼等琳琅满目的水族植物，后果由于缺氧和气温太低，所放植物几近无一生还。（《新京报》）。