巴西龟适合代放生在哪里，西方极乐世界在哪里

一、成都寺庙代放生巴西龟会冻死吗

1、有些人提出“是否是真有西方西方净土”？“念经十句，一心不乱，便可往生净土，离开娑婆天下的苦海，那末，何须苦修六波罗密，行菩萨道呢”？“信基督，可上天国得长生，没有循环、没有因果，多轻松啊，当佛教徒挺乏的嘛。”。这一些题目好像一向存在于很多的佛教徒，还造成非佛教徒的质疑取讯问。

2、法鼓山圣严法师正在“念经生净土”中提到:“无论建任何秘诀都得先要有自信心，佛经说“信为能进”，学佛以自信心为第一重要条件。”。举凡一切宗教均夸大“信”，基督教的“信我得长生”，释教的“信、愿、行”，此异教同声的理念透露出，信任是一种咄咄怪事的气力，对宗教的自信心，是没有心生退转的最大精力支撑。

3、抛开宗教思惟不谈，在心理学上，普通所谓的自信心，是被认同为战胜心理障碍恐惊，成绩小我特质取事业的精力资粮。事实还证实，透过心理指点取医治，可发生高新科技没法到达的医疗结果。由宗教的角度来著眼，古往今来，各宗教史上还都有神迹的发作或感到的传奇故事，人们关于这股高深莫测的神秘力气一直是又敬又嫌。敬它的超凡，能够办理人没法办理的题目。嫌它的变化莫测，难以了解。而释教对这崇奉的能量供应了精炼的谜底，还提出了完好理智的诠释。取其他宗教不一样，释教主张人缘论，信任人间的人、事、物全是心念演变而生，人缘和合而成。华严经的“统统唯心制”及“成唯识论”，强调人的全部业感、因果报，全是因心识的作用而构成。这个心便是素日主宰我们思惟行动的认识中间，心本是清净的，只因为人的五情六欲、邪妄无明，使之交织盘结，没法常常明亮清明，因而生射中的全部喜、怒、哀、乐，生、老、病、逝世，物极必反地轮回著，升沉无常。

4、人们接受自信心的主要，赞成心理正负面思索形式会危害人的精神状态及行动力，却没法专心领会释教所阐述心识的原形。人们宁肯坚信可证可考的科学数据，由于熟悉明了，可公式化般地依循，不肯思索刹时流变、一往无前的人缘轨则，嫌面临赤裸的真面目时，无颜以对。当人们没法分明明了解释时，有些人挑选唾弃背叛，有些人则爽性推给神佛了事，是以造成了更多的曲解，乃至制作了各式论点，来天衣无缝，增添其复杂性，还权势巨子式地宗教化了自然的原理。

5、释迦牟尼佛陀所体悟的真谛，即释教根本教义的四法印“诸行无常，诸漏是苦；诸法无我，清静涅槃”。释尊及诸佛固然盼望众生皆能开悟成佛，只因众生聪明不敷，没法短时间间内体悟人缘法例，所以使用各类要领，凭据众生小我根器，来成立决心信念，以精进修行，由品德完成佛格。佛陀并偶然设立各宗各派，十万八千秘诀是修行的便当取要领。佛正在开示谢天谢地的西方净国时阐明，行者若能保证同心专心称名，十念相续，和皆摄六根，净念接踵的时间，临命末时，自然会得佛力接引，抵达西方西方净国。

6、“空”是成佛的地步，由谢天谢地经及谢天谢地的48大誓愿中，得知谢天谢地的聪明取愿力，不难明了为接引心存固执的众生所发的慈悲心。净土宗便按照阿弥陀经所述，以创建修行者的决心信念取念力，以同心专心念经之诚恳，仰仗谢天谢地的愿力，往生西方净国，继承修学佛法，不退转于三恶道。

7、“三恶道”是指天堂、饿鬼及牲畜，修行此秘诀的众生，包管没有入六道中的下三道，也是十法界的最下三界。可见带业往生的众生，将依其业力，反转展转人缘所感的地方，若回到人世，又可能再依人缘的转变起灭而难保没有起退转之心，再度流入恶趣。看来，众生若没有自求净化，到那边全是一样的。修行者若固执秘诀自己，固执净土的安泰，带著无明的凡心，认为麻雀能够变凤凰，过著如来如往无碍的生活，岂没有孤负了佛陀的专心，谢天谢地的悲愿。与此同时，更睁眼说瞎话，没有知道善用本身的人缘，立即好自为之。

8、却是，建此秘诀的人，可因声声念经、常常连结清净，先求念念不住，再觉人而觉行圆满，正在人世构成佛国净土，不消等来生依谢天谢地之力，往生西方西方净国，本人已如来如往如如来。届时，若您猎奇，想旅游各诸佛刹土，更是随心所至。念经秘诀的重点并非是念“佛”名号，受“佛”怜爱加被，反而是本身因念经时的清净，取佛心相应。所以此秘诀确有其便利取优点，其窍门完整正在于念经之心了。

9、昔时释尊正在灵鹫山登高一坐，拈花无语，世人亦无语，独迦叶浅笑以对，禅宗一脉自始开来，拈花一笑因而成了第一公案。相传禅宗的六祖慧能巨匠是没有识字的乡下人，连其见性的四句偈皆请人代书。但“菩提本无树，明镜亦非台；原本无一物，哪里惹灰尘！”却言必有中佛性的庐山真面目，还影射出空性的聪明。此统统万法没有离自性，统统慈善聪明之心，本正在人自心中的密意，竟是如斯简朴简要。禅门行者若能念念心净，念念无住，留神无所住，彼时只有随缘而生的慈善取聪明了。向外求的是迷失的人，往内求的人开悟的人，自心清净则自形佛国净土。因而“净化良心”是褝宗的修行工夫，取念经秘诀很有异曲同工之妙。悟者之清亮透明之心，取念经者同心专心念经之心，是能够相应的，开悟取否就没有再重要了。

10、佛陀舍弃世俗繁华取逸乐，度化众生，展现世人如来的伶俐取慈祥。耶稣基督用其性命，代世人受罪，为的还是要叫醒世人的陷溺取抑止罪行的延绵。信任他的圣命、追随他的圣行、进修他的圣经典故，正在人世自然能够升华心灵，死后能够到天国无忧无虑。其重点还正在慈祥的大爱取战争的号令。常人则简单落入本人设下的陷井，或专研佛理，精益求精，成了干打雷不下雨的说禅妙手：或贪本身好处，逢迎世俗的目光，俨如饿鬼虎豹：或只规定他人不问本人，被自我固执所蒙蔽，目光短浅；或贪求福报好事，取世争名求利，取人事争黑白，成了万物的仆从，或踩著他人心血还忘乎所以的自大狂，可恶又不幸，或披著皋比，行侠仗义，背后狐性难掩，自露丑态：或志大才疏，只想要天外飞来一航空母舰，屁股一拍，远举高飞。是谁让这一些蒙昧、苦恼、陋习，腐蚀了心灵，破坏了人人配合树立的生活环境，谁又是心盲残障者的罪魁祸首，惟恐天下不乱的恐怖分子。人自称高等动物，人性竟如斯唾手可得地受培植虐待。

两、家养龟正在什么地方代放生

1、修行学佛如人饮水，冷暖自知，幸有先圣古佛教授之法，足使人依法修行，没有至断信生疑。为领会释教的中心思想取内在，若欠缺精炼深入的聪慧取小我实验的体悟，加上后人对佛经畅所欲言的解释，各宗各派的学理论说，只会听凭小我的聪慧来决意佛国净土在那里，西方西方净国能够近在眉睫，还可咫尺千里，人世能够是佛国净土，还能够是无边苦海，人能够是佛还能够是凡夫，身心能够安闲，还能够挂念重重，一切没有全是全靠本人若何想它、制它，决意它的吗？

2、佛正在人世成，人身本可贵。何必要舍离既有现成的此生、依靠将来不知道的下世，抛开历历正在前的业感机遇，轻忽自性的尘劳邪见，到他方天下求清净？恍然一悟此生已正在娑婆中，厚道居心当下即行菩萨道，只求此生见佛性，此缘己身净土中。

3、

学佛这几年来，我是坚定不移的放生，除本人随缘放，还常常随喜一些大放生流动，收成非常大。真的是不放不知道啊。我是如许的，到了一个新中央，都市正在本地放生，把好事回向为本地一切众生。常常回向为作用过我的一切朱紫菩萨。

4、记得那便是2011年，应用休息时间，跑了一些处所放生。记得我正在A地放过，厥后碰到一名邻人，人特别很是老实热心心，我是外地人，状况又不熟悉，人家帮了我许多，各人熟悉今后，才知道，他故乡便是我正在A地放生阿谁河边上的。

5、还碰到位软件公司教员，我此人很笨，电脑软件又不太懂，这位教员是手把手教我，很难碰到的坏人啊，大师熟悉之后，聊起家常事，才晓得了，他的故乡便是我正在B地放生河边上，呵呵，很奇异啊，大概我放生的这一些鱼啊，或许便是这一些热心人的先人啊!

6、为C地捐过旧衣服，而今的事情就与C地有关。记得是2012年末，那时辰，刚学传统文化，我为C地捐过些旧衣服，而今的事情就与C地有关，我到了C地又参与本地学佛居士组织放生运动，很希奇，认识了本地良多热心人，帮了我良多。更神奇的是C地是高原，冰冷，我往的时辰带的衣服少，到了今后，我往市肆买棉衣，主如果价钱太贵，舍不得买，勤俭嘛，成果没买棉衣。我想买棉衣的事情没为单元任何人说的，成果呢，第二天一大早，单元主管就为我送了一件棉大衣来，照旧军队专用的那种，质量稀奇好，稀奇和煦。

7、戴德佛菩萨慈祥加持，我找到了好工作。最早我是建筑工地上班，环境欠好，脏乱噪音大，还不能上彀，这个本人没福报，之前好色邪淫制的恶报啊。我没有泄气，把本职工作干好之后，我就去扫除卫生，扫茅厕，建筑工地人多，茅厕很脏很臭，我是咬紧牙保持的，呵呵。成果呢，有天就正在茅厕内里碰到朱紫，是这位热心人帮我先容到现正在公司上班的，尤其戴德这位朱紫菩萨啊，他也是一名虔敬的佛门生。能够那样说，我这个好工作是扫除公共茅厕来的。由于些状况，建筑工地厥后已歇工，假如我仍是正在那里上班，现正在就赋闲了，没收入，而我现正在的单元还正在一般运转，收入稳固，还很轻松。这一些全是佛菩萨慈祥加持啊。

8、身体健康状况有显明好转。我是得过大病的，有良多后遗症，比方脑筋含糊，没有苏醒，身体虚弱，除保持放生，还常常捐钱为抱病没钱医治的有缘人，我的眼睛欠好，高度近视，我就捐钱为慈善机构倡议的救济眼睛病愈运动，我的目力有显明改良，我的腿也是有题目，由于是小时候没有懂事，弄鬼掉猴，杀害过良多田鸡，目前瞥见那里放生田鸡，我都要随喜的，目前我这个腿已好多了。

9、我的亲身经历通知各人，多放生积德，那里积德放生，那里就会有善缘涌现!

10、立秋时节，几场秋雨，气温大大降低，此时，这类风凉舒怡的气候恰是锻炼身体的黄金季候。