2、无兵器劫。兵器劫便是战役、战乱。佛正在经中有许多那样的预言：到终法期间，会有许多灾难。泛起疾病劫，经由过程瘟疫会逝世许多人；泛起兵器劫，经由过程战役会逝世许多人；泛起饥馑劫，饥馑期间会逝世许多人。最终根本没剩多少人，这个时分会泛起弥勒菩萨的化身。佛正在两千五百年前就有预言，终法期间会不断泛起这一些灾害。我们颠末窥察取认识，战役、瘟疫和饥馑等这一些灾难都将会产生。如果您能如理如法地放生，就能够免遭这类灾害。

3、集诸吉利。如果您没有贪欲，没有自私，没有离别，没有固执，日夜六时全是吉利的。没有清净是本身的业障，没有吉利是本身的离别。如果您具有伶俐和修行，到处是吉利，事事是吉利。

4、长命康健。杀生的果报是长命多病。人皆嫌死、嫌有病，各处找营养补身体，弄来弄往把身体皆弄坏了。长命多病是杀生的果报，心不康健，身体就不会康健。作为学佛人，要好好修炼本身的心态，好好掌握本身的心态，一切皆OK了，自然就康健长命了。学佛人就要信任因果，如果想改变命运，就从因地入手。懊悔往昔所制的恶业，尤其是懊悔杀业，尽量地往爱惜自他的性命，这叫断恶积德。断恶积德，因改变了，果就改变了，命运自然就改变了。这是佛讲的聪明，所以不必要再愚痴了。

5、多子宜男。这里讲的是心想事成。旧社会的时间，皆盼望家里有许多小孩子，而且皆是男孩。从前是男尊女卑，所以依据那时众生的需求而讲。您盼望家里有许多孩子，能够实现；盼望皆是男孩儿，还能够实现。此刻没有一样了，没有要多，一个就够了。如果您能如理如法地放生、干善事，就能够心想事成，想有孩子就有孩子，没有想有孩子就能够没有孩子；盼望有男孩就有男孩，盼望有女生就有女生。

6、诸佛欢欣。这点很主要。目前的人根本就没有这个企求，佛欢欣没有欢欣无所谓，尽管本身，本身做什么和佛没有太大的干系，这类心态是毛病的。爱好佛、爱好佛的好事，这是统统造诣的滥觞。由于您爱好佛，爱好佛所具有的好事，这是动力。“让诸佛欢欣”，我们看到这里，内心以为非分特别殊胜。能让佛欢欣，这是多好的事啊！您如理如法地放生，就能让佛欢欣。真正让佛欢欣，便是放下我执的时辰，便是和佛相应的时辰。

7、物类戴德。“物类”是指我们放生的这一些众生。无论是牦牛、鱼，照旧鸟等，都邑戴德。实际，放生的时分不可以求回报、求果报。“这一些众生一定会戴德我，由于支付了这么多人力和财力。”“我支付这么多，拿这么多钱，那样辛劳，不管三七二十一地往补救它们的性命，我了不得，我好处了它们，救度了它们。”这类心态是毛病的。那些众生正在屠宰场里，正在屠刀下，几分钟、几秒钟就要脱离这个天下，就要葬送自身珍贵的性命，我们把它们补救出来了。然则我感觉，这是应当的。由于从无始劫以来到现正在，它们无数次地补救过我们的性命，无数次地好处过我们。本日，由于宿世的缘分，我们能补救它们，这就算是少量报酬它们的恩义，根本就没什么可自满的。因果是不虚的。虽然我们不求回报，不求戴德，然则众生自然就戴德了。

8、无诸灾害。没有用蒙受灾害。都说世界末日快到了，然后就到处跑。中国的跑到外洋往了，外洋的跑到中国来了。如果灾害真正来了，能逃得掉吗？作为一个学佛建行人，没有用回避。该来的肯定会来，没有该来的没有会来。来就来，统统自自然然，缘来缘往，缘聚缘散，很正常。活的安泰，逝世的安宁，这叫摆脱。为何非要找这一些苦恼，找这一些痛苦呢？为何非要离别、固执这一些呢？跑啊，跑啊，希望您能跑掉，能回避得了。

9、得生天上。如理如法地放生能够升天。这里讲的是福报。正在六道里，天人的福报最大，所以拿这个来作比方，人间的统统福报皆当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，没有可以贪欲人间，没有可以唯利是图，很多人大概没有爱听。您没有贪欲、没有自私地往放生，人天的统统安泰、统统福报皆当下具足。修行没有可名状，福报是大势所趋的，您想躲还躲没有掉。看那些人间人，成天当牛做马，奔走忙碌地求这一些人间的福报，为了一点点长处巧立名目，异常辛劳。我们没有用如许！我从前讲过如许一句话：“天上会掉馅饼的。”“那我是否是什么皆没有用干了，还没有要工作了，每天念梵学佛？”什么叫学佛，什么叫修行？便是尽责任、尽义务，了缘清偿。您只想正在那怠惰，占便宜，这类心态是毛病的，这没有叫学佛，没有叫修行。

10、诸恶清除。放生还是消业。如今很多人以为：“放生不全是真正的修行，只是一个支分和助缘。我正在屋里、正在佛堂里打坐叫修行。到河滨放生哪是修行？”如果您如理如法地放生，只经过放生，还能消弭统统业障、罪障，福德、聪慧、觉性能圆满。放生还能够四序安定，特别于危险时期，这尤为重要。这里讲的是因和果。恶有因，还有果，经过放生，恶因恶果都能清除。

两、青岛代放生组织代放生明细

1、生生不息，善心相感。正似子孙世代相传，永久安享福寿。如理如法地放生，世世代代的题目还能处理，我们这边有良多那样的情形，干善事的人，世世代代没有一个是制恶业的，没有一个是损坏社会或损害别人的，世世代代都能发扬正法，都能长处众生。

2、所以大师要明了，放生的好事好处非常大。然则我们不克不及求这一些好事和好处，不求的时辰才有这一些好事和好处。

3、既然如许说，为何还要讲这一些好事和长处呢？就为了让我们对放生这件事生欢乐心，只管往放生。期待大师皆依佛的教诲往做，依佛的伶俐往做，如许才是最毕竟的，才是圆满的，才会获得岂有此理的好事和长处。

4、大鲤鱼是最风趣的植物。假如放他，他会报喜。我放的鲤鱼实际算不上多。然则却有过三次鲤鱼报喜履历。下面说说放生鲤鱼的实正在好事。第一次，我根基没钱生活的情况下，梦到和父亲，女朋友正在长江嬉戏，有无数的大鲤鱼正在江里翻腾，皆露着大脊背，我梦里想，我放的鱼皆长大了。然后半个月，我就进了一家高收入的机构。第二次，我没有事情的时辰，内心比拟渺茫，不知道自身现阶段该当如何干。这时辰梦到“地下的河里，有一些鲤鱼，然则数目算不上多，还比拟小”。这是鲤鱼告诉我，放生念经还不敷，要继续，保持，很快会有好果报的。第三次，我正在单元干节目，往放鳗鱼和乌龟，正正在放，有一个大红鲤鱼倏忽由水池吃蹦起，蹦得很是高，象正在为我们的举动喝采，还象正在给我报喜。越日，我就获得不测收入然后很快获得愈加不测的收入32000。再之后一个多月，又获得快要60000。常常放生，这种事情真是碰到太多太多了。

5、放生是布施之王，不管放什么植物，皆与此同时具足了财布施，法布施和无畏布施。可是放各类详细的植物毕竟正在渺小的果报上各有不同，听海涛法师讲：”放泥鳅能够美容，使皮肤光彩细致;放乌龟可得安宁，且比放其他植物愈加让人长命;放海螺得安然，心量大(由于海螺正在海里发展，且每一次放皆是许多，会增长自信心，了解本身有大福报);放田鸡，则本身的腿会比较有力(听了开示才了解我小时候跑步就最差本来和我小时候杀田鸡有关，而我胳膊力气很大，是大学铅球冠军，腿和手臂比较较着);放虾蟆可治疗皮肤病;放鸟类可以使本身的身体轻快;放蚯蚓可增长忍受和适应环境本领(要多带本身的孩子往花鸟鱼市场买蚯蚓呦);放老鹰会增长视野和胆色，气势;放鳝鱼会学会戴德;放鲤鱼会增长欢乐心，增长弹跳本领。放鸽子，算了吧。其他的植物人人能够本身发扬。总之别小看了这个奥秘，绝对真实有效。

6、逝世尽偷心，笃信有借有还;弄大放生，打破心量极限，心量多大福气多大，我们正在放生的时分，常常惊叹说：”公垂竹帛”。但要放出慈善心才真正公垂竹帛。由于我们放得再多，也是”所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土”。由于罪恶是无量劫导致的，假使有体相者，尽虚空法界没有可以容受。可是借放生念经，能够欢欣信进，激起体性，废除魔障，放生放到佛光普照，放到慈善心激起，才灭无量罪恶，”犹如健儿突围而出，非复千军能造”。有些人问：”念经没有放生多好，还没有用用钱。”可是没有放生，就没有内财和外财布施;没有得没有财产和安康报。与此同时念经没有助行——念经是有多大心量得多大长处，而放生是没有竭拓高兴量，增加慈善，大开布施之门的第一要领。进手下手放的几回，会有好运气临头，可是别急，今后就没有，约莫一年的紧密放生，进手下手心想事成。犹如积气冲关。没有感到，空空洞洞的感到没关系，那就是正在积聚。到了必然的水平，欢欣心，慈善心，舍心，自正在的境地，安康的心态都市涌现。所以说放生是人类的最好习惯。

7、放生由前，念懊悔偈(由前所制的恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，由今我愿皆懊悔)，三归依(归依佛，没有堕天堂，归依法，没有堕饿鬼，归依僧，没有堕牲畜)，再念“南无阿弥陀佛”佛号(依据其时状况念几许声)，设想佛光照在你和植物上方。放掉，然后回向——“情愿把好事替一切众生回向到西方净土”。

8、年龄时节放生鲤鱼最好。温差不大，鲤鱼好不容易致死。

9、放生不必要遴选良辰吉日，择日放生便可。节日放生简单导致他人捕捞。

10、放生挑选人少，水质比拟清亮无污染的处所放生。