2022年9月最佳放生吉日

当然，佛教不主张对外在的美进行追求并不等于佛教反对美，恰恰相反，佛教对美的追求要比世俗社会更为执着。这种执着表现在两个方面：其一，外在的庄严美追求；其二，内在的境界美追求。其中，佛教的外在庄严美追求主要表现在和谐、朴素、端庄的整体感觉上。这表现在服饰上，主要是三衣。佛教所谓的三衣，指的是三种袈裟。第一种袈裟，佛教称之为“僧伽黎”，用九条乃至二十五条布制成，是比丘托钵乞食或应召入宫等重大活动时所披之袈裟。在中国，由于乞食的习惯已经不复存在，因此，这种袈裟往往只是用于重大的佛事活动。其具体样式，西游记中唐僧所披之袈裟正是这一种。第二种袈裟，佛教称之为“郁多罗僧”，是比丘平时参加佛事活动时所披之袈裟。这种袈裟，由于它由七条布制成，因而，佛教俗称为“七衣”。在中国佛教寺院中，人们平时见到的袈裟基本上都是这一种。第三种袈裟，佛教称之为“安陀会”，是出家人的内衣，是出家人日常劳作、生活和睡眠时所披之袈裟。这种袈裟，由于它由五条布制成，因而，佛教俗称为“五衣”。在佛教，所有的袈裟都是披的，因为它们虽然由许多条布块制成，但它们的样式都还是一块布，一块由许多布块制成的更大的平面布，既无领袖，又无口袋，更无我们所用的扣子。这三种衣是佛教最基本的服饰，皆按佛教的传统以不正之色染成。佛教这样做，是为了同世俗爱慕鲜艳的颜色相区别，有助于降低人们的欲望，从而减少佛教修道的障碍。佛教中的其它衣服虽然不是佛制，同世俗的服饰也差不多，但它们都是在继承三衣基本精神的基础上进行的发挥，同世俗的服饰依然有所不同。

内在的境界美追求，这是佛教的特色所在。这种追求，我们可以一心三原则来概括。所谓一心，就是一心于佛道，心不旁鹜；所谓三原则，就是保持一心的三种原则，同时具备。这三原则是：第一，时刻要行为端正；第二，时刻要正心诚意；第三，时刻要防止过失。佛教认为，只有面对种种诱惑时一心不乱的人才能获得究竟解脱的道果，世间的一切名闻利养都是过眼烟云－－不足为虑。

在这种厌离世俗，向往解脱的追求中，社会上的华贵服饰在佛教内是没有市场的，佛教只对解脱之后的永之美感兴趣，佛教不在乎什么世俗的美。了解了这些，那么，佛教的法衣从不用完整的布料制作的原因也就不言而喻了。

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