上师恩典之加持，

知此殊胜人身难得而易毁，

在己诸行业报中愿知所取舍，

愿此前行法令己生起解脱真决定。

II.正行菩提心的训练

上师恩典之加持

愿净化虚诳之能所二执入虚空，

愿能修习甚深之自他交换，

且续禅修胜俗二谛菩提心。

III.转恶缘入菩提道

上师恩典之加持，

愿视诸恶及痛苦，

皆为我执邪灵之把戏，

愿转此为菩提道。

IV.一生实践此修行

上师恩典之加持，

愿精简一生修行要义，

决定净行、积累资粮、除障、许愿，

一生实践此五力。

V.心意练习之征兆

上师恩典之加持，

当一切生起为我执之对治，

我心自由、快乐及有信心

愿将一切恶缘转为道。

VI.修心之承诺

上师恩典之加持，

愿我守诺言，不虚伪，

愿无偏颇，且少作样显于外，

守护修心之承诺，如己护命般。

VII.修心格言

简言之，上师恩典之加持，

愿我真诚而修心，

以此深入胜俗二菩提心之格言，

于此身成就无上乘之了悟。

第三，末善功德行

I.回向

全心渴求修此法修心七要，

此乃绝世之主及弟子之心要，

以此功德回向一切众生，

愿彼皆得觉醒之成就。

II.后记

此祈请文乃由蒋扬·钦哲·旺波，一位对珍贵的噶当派传统怀抱着最高敬意的流浪者，在龙岩河的聂塘，在殊胜的阿底峡尊者法像前，专心一意而写下。

愿善德永续！

附录一：注释

①观世音。藏文Chenrezig，梵文Avalokiteshvara或Lokeshvara。慈悲的菩萨，佛陀八大心子之一。他是诸佛语的精义，也是诸佛慈悲的化身。他是三佛部怙主的三位菩萨之一（另两位是文殊菩萨和金刚手菩萨），也是西藏地区及西藏人民的守护者。

②俄邱·督美·藏波（1295-1369）：伟大上师布敦仁波切的弟子，噶当派著名上师，佛子三十七行颂的作者。

③莲师：又名乌金·贝玛·炯涅，铜色山净土之莲师。无上智慧和瑜伽事业的密乘大师。当年由赤松德赞王延请入藏弘扬佛法，先降伏并转化了当地许多对佛法怀有敌意的负面能量，其后在西藏广传法教，并利益后代众生，埋下许多伏藏。由释迦牟尼佛预言其诞生，并被誉为第二佛。

④龙树菩萨（西元第三世纪）：伟大的印度上师，有系统地整理“无上般若波罗密多”法教，创立中观学派。

⑤阿底峡（982-1054）：伟大的印度上师及学者，藏人简称“JowoJe”，意指“尊者”。他是戒香寺大学最著名的老师之一，严格维护寺庙戒律。他一生中的最后十二年在西藏四处弘法，将大量佛教经文翻译成藏文，让佛法在西藏灭佛之后得以重生。

⑥切卡瓦·耶喜·多杰（1101-1175）：著名的噶当派格西（或上师）。他将修心法教制度化，成为七要点，让人们更容易理解及接受。

⑦戒香寺和那烂陀大学：印度最著名的两所佛教大学，直到十二世纪，佛教在诞生地印度没落为止。

⑧略

⑨密勒日巴（1052-1135）：西藏历史中最著名、最受人敬重的瑜伽士诗人之一，大译师马尔巴的弟子。为了清净密勒日巴用巫术杀害家人的恶业，马尔巴让他经历多来的试炼，才答应收他为弟子。在接受法教之后，密勒日巴终身留在寂静的山中禅修，达到无上觉醒，留下丰富传承和证悟诗歌。

⑩寂天菩萨（690-740）：著名的印度上师，出生于皇室，那烂陀大学的僧侣。著作丰富，最著名的是入菩萨行论。

⑾邪灵：佛教从最早就认为有非人的“灵”，人们无法透过一般感官来辨识。尤其在西藏传统中，经常提到邪灵、鬼魂等等，并有复杂的体系来为鬼灵分类。根据不同的情况，也有不同的解释。一种说法认为魔是众生，在六道轮回中受苦，无法解脱。于是，如本书经常指出，他们成为我们生起慈悲的适当对象。另一个传统观点认为，这是一种拟人化的心理能量，更接近现代西方心理学所谓的精神分裂和情结。换句话说，这些都是自己的心和业所创造的。堪布俄旺·贝藏曾说：“我们所称的魔，并不是那些张大嘴巴瞪着我们的东西。它就是阻止我们超越痛苦，妨碍我们达到解脱境界，并创造轮回中所有烦恼的一切;简而言之，它就是任何伤害我们身心的事物。”

⑿巴楚仁波切：乌金·吉美·秋基·旺波，又名卓千·巴给·祖古或札·巴楚。一位极为尊贵的上师，出生于东藏康区。他在当代所有最伟大的上师跟前学习，然后成为流浪隐士，住在山洞中或森林树下，既没有寺庙，也不拥有任何房屋。他不断禅观爱和慈悲，他认为这是心灵修行之根。他是菩萨道活生生的代表，被视为寂天大师的转世。他的学问渊博，具有完整的记忆力，是藏传佛教各门各派敬重的修行者。他后来成为“利美运动”十九世纪开始的不分派运动最重要的代表之一。普贤上师言教是其最出名的著作。

⒀入菩萨行论：寂天大师的伟大诗歌，涵盖大乘哲学和菩萨道的全体面向。

⒁婆罗门：印度种姓制度中，四种主要种姓中最高的祭祀种姓。

⒂西方极乐世界净土：阿弥陀佛（无量光）的净土。净土就是佛菩萨之觉醒愿力，相应于众生功德所显现的境域或世界。投生净土的众生可以迅速走向证悟，永远不会堕入轮回下三道。我们也应该了解，任何当下智慧所觉知的地方，其实就是净土。

⒃阿宗·竹巴（1842-1924）：蒋扬·钦哲·旺波的弟子，第二世蒋扬·钦哲·却吉·罗卓的老师，也是顶果钦哲法王的老师。他是一位伏藏掘取者，寻找佛法宝藏的人（见③），是宁玛传承中一位极重要的上师。

⒄格西卡拉·贡千：十一世纪噶当派大师，波托瓦的弟子。

⒅龙岩的释迦牟尼佛像：释迦牟尼佛十二岁的法相，位于龙岩大昭寺中。这尊佛像据说受到佛陀本人加持，由松赞干布王的一位王后带回西藏。

⒆释迦牟尼佛：这个时代的佛，目前这一劫千佛中的第四位。

⒇寂护大师：又名堪布菩萨，伟大的大乘上师，那烂陀大学住持。当年由赤松德赞王邀请入藏，弘扬佛法，并建造桑耶寺。

21.金刚手菩萨或大势至菩萨：佛陀八大心子之一，诸佛的心意结晶，诸佛能量的化身（见①）。

22.种敦巴（1005-1064）：阿底峡尊者最主要之西藏弟子，噶当派创立者，瓦君寺的建造者。

23.郞桂·丹巴·多杰·嘉岑（1054-1123）：噶当派大师，波托瓦的弟子，修行八颂作者，郎丹寺创始者。

24.马尔巴（1012-1097）：大译师和西藏大师，为卓米译师、那洛巴大师、梅赤巴大师及其他伟大成就者之弟子。他从印度带回许多经文，创立藏传佛教之噶举派。

25.犛：母牛与犛牛之混种，力气比公牛大。

26.冈波巴：又名达波仁波切。密勒日巴尊者最著名之弟子，噶举派寺庙传承之创立者。

27.常啼菩萨：法上菩萨（或昙无竭菩萨）时代的一位伟大菩萨，因自己的勇气、精进及对法的追寻而著名。

28.四种密法事业：又被称为四种证悟事业，即息灾、增益、怀爱及解脱（也就是强迫将意识送往更高的存在境界）。

29.八关斋戒：与观世音菩萨有关之严格清净修行。修行包含念诵咒语、严格进食及大礼拜。

30.瓦君：也就是种敦巴，见21.

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