4、

放生为何可以治好绝症---有三个缘故：

5、正在中国古代，人们皆信任万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因而人可以到达天人合一的地步印度的瑜伽还以为，宇宙万物皆有魂。正在人身上，则聚集了宇宙中由初级到高等的各式各样的魂，人生的目标，是要与人身上最高的魂合一。当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验(证实了水有见闻觉知的功效)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们入手下手信任“万物有灵”。量子力学的进步还一步步证实了宇宙是一种幻相，统统法，唯心所制。由佛陀所观察到的宇宙实情来看，这个宇宙是我们自身的心变现出来的，因而，当一个头念生起的时间，这一念是充满了全部宇宙的。以上的话，全是为了证实：人正在放生的时间，其善的心念就改变了全部宇宙。然后这个宇宙就会反作用于人本身，使人身体安康。这是善心制就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人安康。

6、任何一个性命，都有相应的保护伞。为何呢?!六道众生是一体的。任何一个众生，必建都正在六道中轮回过无以计数次。每个众生之间，必建都互相做过怙恃，兄弟姊妹，妻儿师友。是以每个人性或牲畜道的众生，肯定会有鬼道或天人的亲朋保护。您救了物命，一是被救的众生会感谢您，二是被救众生的保护伞会感谢您。这个时辰，治好绝症应该是保护伞正在起作用。“诸佛无他心，惟有慈悲心”。放生便是诸佛欢乐惊叹的事，是以这个时辰治好绝症，佛的加持力还肯定正在起作用。

7、王凤仪老善人说过，只要心没有抱病，身体就没有会抱病。正在释教看来，也是那样的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界全是一心所制，心没有抱病，身体自然就没有会抱病了。如何的心才是一般的呢?

8、由放生而言，若是只是为了治病而放生，也没有干仪轨，和如法回向等等。这实在只会叫干善事，其气力是有限的，也是不稳定的。

9、假如本身心里没有转变，就幸免还会犯错误。那样的话，外力早晚要消逝(传闻干一件恶事，就会有五个守护神脱离)。因而放生假如没有如理如法，纵然治好了病(这类情形还许多)，但复发的概率还很大。

10、即便可以没有做恶(其实是没有可能的)，其恶的种子还贮存在其阿赖耶识里，没有会断灭。一旦从头投胎转世，必定又会现行——一些小孩可以本身做主挑选素食食品而没有吃荤呢?