7、直接把好事回向为亲人乏生乏世冤亲借主。事实上，我们同众生是一体，怨亲对等，回向为冤亲借主便是为掌握冤释结，还便是在协助我们的亲人。

8、“回向”一词是梵语Parināma的意译，Parināma用浅显的汉语来注释，便是：反转展转本身所建之好事而趣向于所期。有些显宗的论里那样注释回向：回己善根，有所趋势。即：将所制善根力会合加于某目标，使之尽快得以实现。

9、这就比如天空中的太阳光根据反射物（如镜子或金属体）的折射，便可将户外的太阳光照射到室内的乌暗处一样。室内的乌暗处，虽然没有直接接受到太阳光，然则透过反射的介质则能够接受到太阳光。回向与此事理相通。

10、「回向」是释教极其殊胜而怪异的修行秘诀之一；「回向」的道理就如手拿一根蜡炬往引燃别的的烛炬，不单本来的烛炬自己的光明不曾削弱，反而和别的烛炬的光光相照，而室内更加光明、更加通亮。所以，回向愈多，不单自己的好事不曾淘汰，并且能长处更多的人，好事也就更加殊胜。

两、放生能转变婚姻吗

1、正在经律论三藏中，将回向的品种归纳成为六种：

2、回事向理：将所建天壤之别的事相好事，回向於不生不灭的真如法界理体。

3、回因向果：将因中所建的统统好事，回向最高无上的佛果。

4、回自向他：将本身所建的统统好事，回向为法界统统万物。

5、回小向大：将自决自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。

6、回少向多：善根福德虽少，以欢乐心大回向，善摄一切万物。

7、回劣向胜：将随喜两乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。

8、回向是实践「自他两利」、「怨亲对等」的大乘菩萨道的最好秘诀，由于回向的工具可广及法界一切万物。

9、回向为本身的怨亲借主，能够化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精力表现，当我们了悟「人我一如，怨亲同等」的时间，我们的回向才是最圆满的。是以，不管建什么秘诀，做什么好事，都应该立即回向。

10、誊写经文不单关于本身有非常的好处，若是能为亲人誊写更是劳苦功高。