禅师微笑着说：“居士，你就是佛。”

　　这位居士觉得莫名其妙又惶恐不安，赶紧端坐，对禅师说：“不敢，不敢!我还是一个凡夫。”

　　禅师仍然微笑着说：“因为有一个‘我’占满你的心，障碍了清净的本性，所以你不知道自己就是佛。”

　　居士仍不明了，再问：“既然您说我就是佛，那么请问禅师，您呢?”

　　禅师说：“唉!你为什么要想这么多?有个‘我’就让我们无法超凡入圣，再多一个‘你’，岂不是更无法成佛吗?”这位居士一听，若有所悟。

　　我们在世间不断地对人我生起分别心，又从名利、地位、贵贱中再起分别，因而产生相互的对立、冲突，起种种烦恼。凡夫就在种种分别中产生很大的障碍，无法体认自己本具的清净佛性。

　　常在电视上看到一些温馨的公益广告画面，当孩子还小，年轻的父亲趴在地上当牛、马，让孩子跨骑在背上，玩得很开心;但是上班时主管坐着，他站着报告，心里就觉得不舒服，或是稍遇不顺心，便心生埋怨懊恼。

　　这就是人我的分别，一般人观念中会认为：坐在我面前的是别人，为他工作，只因为我要生活，所以心不甘、情不愿;回到家里，让孩子做牛马骑就很高兴，因为他是“我”的儿子。如此的人我分别，造作出人世间许多不必要的烦恼与恶业。

　　学佛，就是要学得如何突破这层人我分别的障碍，学得心胸广大。我常说“心包太虚”，人、我、众生合为一体，不只是与人类合为一体，还包括天地宇宙一切万物，这样我们的爱心，在任何时间都能自然地展现。

　　同时也要学习“天下一家亲”的胸襟，达到“人伤我痛，人苦我悲”，这种人我合一、大我无私的精神，正是我们要努力精进之处。

问：

有句玩笑话：“心脏本来就是偏一边，所以偏心是正常的。”但是子女对父母来说，就像自己的手，手心手背都是肉，怎么可能偏心呢?这中间有什么道理?

圣严法师答：

偏心是正常的，就看我们 自己怎么想。举个例子，我曾和一位父亲及他的两个儿子谈话，这对兄弟年龄相差四岁，弟弟已经结婚。从谈话当中知道，这位父亲用弟弟名字中的一个字，和自己名字里的一个字，组合起来成为公司的名称，而哥哥的名字却不在里头。

　　我问这个哥哥：你父亲成立了公司，是用父亲和弟弟的名字，没有用你的名字，父亲很偏心，你心里有什么感觉?他说，父亲的选择很好，这两个字加在一起做公司名称很响亮，我的名字放进去，不一定那么好听。

　　然后我又问他们两人对于婚姻和公司职务安排的看法，得到的答案当然是不一样的!我每问一件事，就会跟他们开开玩笑说：“不公平喔!”可是哥哥的回答都是：“这是我们两个做的不同选择，没有什么公平不公平的问题。”

　　最后我问兄弟两个人会不会吵架，哥哥说会吵。我问原因是不是因为不公平?他说，小时候会有这种感觉，而弟弟也是一样，但是长大了以后，两个人都明白，实际上“不公平”并不存在，那只是个人的感觉而已。

　　世界上的事没有公平、不公平的问题，都是因人而异的。父母对待儿女的态度原则上是相同的，只是当父母生第一胎时的经济环境和他们的体力、心力，一定和生第二个孩子的时候不一样，老大和老二的健康状况也会不一样，因为环境不同，对象也不一样，两个人的条件自然就不相同了，这是很正常的。

　　在同一个家庭，同一对父母把所有的孩子拉拔长大，长大之后每个孩子得到的不会一样，我认为这是公平的。只要父母对儿女尽力尽心，就是公平的。父母亲把孩子培养长大，没有让孩子挨饿、受冻或遭受虐待，就是公平的。

　　成长的过程中，兄弟姊妹各自得到的待遇，是和自己的福德因缘有关，而自己的福德因缘，与过去世带来的福报和父母之间的关系，也是密切相关的。

　　自己的福德因缘好，父母生你的时候身体好、经济环境好、身心也好，样样都好，所以对你好。若自己的福德因缘不够，出生的时候，父母的经济环境不好、身体也不好、心情也不好，生下自己，关系也就不会太好。所以，不要怪父母不公平，这是自己带来的福德因缘，除了自己，谁都怪不得啊。

　　南无阿弥陀佛！