佛说奈女耆域因缘经本身就存在疑问。

第一，原本梵文经文是不是也遗失了？

第二，是不是安世高所译？安世高是汉桓帝时来华。

安世高译出的佛经，确实部数历来各种经录的记载互有出入。晋代道安编纂的众经目录，列举所见过的安世高所译经典共35种，41卷。其后历经散失，现存22种，26卷。历代三宝记则说安世高的译经多达176种之多，开元释教录订正为95部，都比众经目录为多，但根据不足，不太可靠。梁僧祐出三藏记集卷二新集经论录里，称安世高译经为34种，40卷。在现存的22种经中，属于阿含的16种，属于修持的5种，属于阿毗昙的1种，在安世高所译的经典中，主要有安般守意经、阴持入经、大十二门经、小十二门经、百六十品经、九横经、七法经、五法经、义决律、思惟经、十二因缘经、难提伽罗越经、五十校计经、七处三观经、积骨经、八正道经、切流 守因经、本相猗致经、是法非法经、人本欲生经、漏分布经、长阿含十报经等等。而四谛经、十四意经、九十八结经等，道安说像是安世高的撰述。这里面没有捺女只域因缘经。

渔歌子查到过三个版本的佛说奈女耆域因缘经。其中捺女只域因缘经据说是安世高所译。捺女耆域经据说是竺法护所译。内容基本一致。竺法护的生卒年代要晚于陈寿。

这些都是次要问题。渔歌子以为佛说奈女耆域因缘经本来就是伪经。

我们看看佛说奈女耆域因缘经的经文：

耆婆心念。本草经说。有药王树。印度有本草经吗？

直以诸师之道无足学者故耳。便取本草药方针脉诸经。具难问师。这学的是中医吗？

往到王所。诊省脉理。是望闻问切吗？

及以药王照之。见王五脏及百脉之中。印度只有三脉七轮之说。百脉，另外九十七脉去哪找？

毒热攻心。烦满短气。如火烧身。普济方卷十七心脏门，专治这种病。

见其肝。反戾向后。气结不通故死。肝气不舒？肝郁气滞？

从经文中不难看出，捺女耆域经其实是中国人编的佛经故事。满满都是中医的术语。

综上所述，事实上并不是陈寅恪先生所说的三国志杂糅佛教故事。而是佛教将中国故事杂糅进佛经。

中国有许多所谓的佛经，并不是翻译来的。而是一些高僧们关上门自己编出来的。

我想加入放生群,放生鱼的寓意和象征,锦鲤放生到河里会饿死吗