[5]　如《中观论疏》巻二说：“无有可有，由无故有；无无可无，由有故无。由无故有，有不自有，由无故无，无不自无。”（见《大正藏》第42册，p28a）

[6]　如《大乘玄论》卷4说：“不坏假名而说实相，虽曰假名宛然实相；不动真际建立诸法，虽曰真际宛然诸法。以真际宛然诸法故，不滞于无；诸法宛然实相，不累于有。不累于有故不常，不滞于无故非断，即中道也”。（见《大正藏》第45册，p55b）

[7]　佛法所说的无常包括有两个层面的含义：一是指外在器界的无常，二是指内在根身的无常。就是说，无论是人类居住的外在世界，还是人生命所依存的内在根身，它们时刻都在“生住异灭”与“成住坏空”的迁变中。

[8]　如《金刚经》所言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（见《大正藏》第8册，p752b）

[9] 见《大正藏》第12册， p836b。

[10] 如《大智度论》卷23说：“若观诸法无常，是为真涅槃道。” （见《大正藏》第25册， p229c）

[11] 所谓坏色，是指两种以上颜色所合成的颜色，即不是单一颜色。

[12]　佛法认为人类有两种业。六趣众生各有总别的二报，例如人趣之中，上自权贵下至平民所有的人，同为人趣的果报称为总报；虽同为人，其中根有利钝、形有好丑、福有多寡等等，这些人人各异的果报称谓别报。果报中引发总报的业因称为引业；成为别业的业因称为满业。二业之中，引业所造成的总报实际就是人类所生活的环境。如《华严经行愿品疏钞》卷二说：“依者，凡圣所依之国土，若净若秽”（见《卍续藏经》卷7，p424b）。

[13] 见《大正藏》第13册，p385c。

[14] 因地：“地”有位地、阶位的意思。“因地”是“果地”的相对称呼，指菩萨尚未证得佛果，在因中修行时的地位。

[15] 见《寂调音所问经》卷1，《大正藏》第24册，p1086b。

[16]　所谓众生，即众缘而生。众缘而生的生命含有两类，一类是有情众生，包括人类与各种动物；一类是无情众生，指各类植物与其它万物。

[17]　佛陀所制的戒律中，第一条就是不杀生戒，不杀生戒从初入佛门的五戒，到做沙弥的十戒，乃至圆成僧藉比丘的250条大戒，一关都不曾少。违犯杀生戒，惩罚十分严重，如《四分律比丘戒本》卷2的四波罗夷戒说：“若比丘，故自手断人命……是比丘，波罗夷，不共住。（见《大正藏》第22册，p576c）”波罗夷译为断头，若犯此法，不再具有比丘的身份，自此失去法身慧命，犹如人头断不可复生，所以这样说。

[18]　分布于《四分律比丘戒本》，主要在“九十众学戒法”当中。见《大正藏》第22册，p1018b-1020b。

[19]　如《梵网经菩萨戒本》卷2：“四十八轻戒第二十条：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生常住之法。教人放生，若见世人杀畜生时，应方便救护解其苦难。常教化讲说菩萨戒，救度众生。”（见《大正藏》第24册，p1006b)

[20]　参见吴国盛著《现代化之忧思》P201－202（三联书店1999年11月版），该文对此有详细的叙述。

[21] 〔德〕汉斯•萨克塞说：“自我中心像一块巨石阻碍了通向认识存在的道路，对每一条信息它都忽视了信息的客观特点，把它推向次要得多的个人关系的轨道，它封闭了我们通向世界财富的大门”。文韬、佩云译《生态哲学》p189，东方出版社1991年12月版。

[22]　同上书，p59。

[23]　裴广川主编《环境伦理学》p51-61,高等教育出版社02年6月版。

[24]　汉斯•萨克塞《生态哲学》，p49。

[25]　汉斯•萨克塞《生态哲学》，p1。

[26]　汉斯•萨克塞《生态哲学》，p49。

[27]　裴广川《环境伦理学》序言中说：“环境伦理学家的主要任务是：以新的价值观为指导，在人与自然的关系上实现由人类中心主义向非人类中心主义的转变；将环境作为伦理关系的客体转变为伦理关系的主体；将人类与自然的对立关系转变为人与自然相协调发展的关系。”引书同注文23。

[28]　汉斯•萨克塞《生态哲学》，p52。

[29]　国家环保总局副局长潘岳《在第八届中国绿色论坛上发表的讲话――战略环评与可持续发展》中说：“2002年世界首脑会议终于达成共识：经济、社会、环境必须相互协调才能可持续发展。中国已将可持续发展确定为基本战略。中央近年提出的树立科学发展观、构建和谐社会、建设资源节约型和环境友好型社会等一系列新理念，正是以可持续发展为核心。” 中新网2005年9月20日电。

[30]阿诺德•汤因比（ Arnold Toynbee）,英国人，逝于1975年10月，寿86岁。此说可以参考他的著作《人类与大地母亲》（徐波译，上海人民出版社2001年9月版）两书。

　　寒露节气养生保健不妨多吃些山药、莲藕等“根”菜。

　　山药既是中药，也是美食，是大家熟悉的滋补珍品。研究证明，山药中的B族维生素的含量是大米的数倍，矿物质中钾含量极其丰富。此外，山药对于糖尿病有辅助疗效，除了易产生饱腹感，有利于控制食量外，甘露聚糖还有改善糖代谢，提高胰岛素敏感性的功用。

　　由于山药中淀粉含量较高，因此在食用山药时，最好能用山药代替一部分主食，也就是适当减少主食的量，尤其是糖尿病人，以免带来能量过剩的问题。莲藕中含有黏液蛋白和膳食纤维，能与人体内胆酸盐、食物中的胆固醇及甘油三酯结合，使其从粪便中排出，从而减少脂类的吸收。

　　莲藕散发出一种独特清香，还含有鞣质，有一定健脾止泻作用，能增进食欲，促进消化，开胃健中，有益于胃纳不佳，食欲不振者恢复健康。