第二个，就是讨论到安住力跟调伏力。我们怎样慢慢地随顺我们的愿景，现在还没有谈行动，行动是修行篇，就是你内心先随顺它，随顺我们的本愿，安住跟调伏。

诸位！我们在讲的时候是讲两件事，安住力跟调伏力，但是实际操作时，这是一件事情。你会慢慢觉得佛教的修学跟外道不一样，外道都是强压的——你不能这样做，不能那样做。佛法都是先讲道理，你为什么不能这样做，是有道法来摄受你的，它完全透过觉悟的智慧来疏导你的行为。所以你安住在不同的道法，会产生不同层次的调伏。

我们修行第一件事情，安住的道法就是深信业果，业果之道或者叫安乐之道。我们不能去攀缘外境，你内心要安住道法。遇到事情，先从道法上去思考，站在道法的角度来面临人生，站在因果的道理来面对人生，你就容易做到调伏身口意的过失。所以佛教是以安住来产生调伏的，这是我们要做的第一件事情，最粗浅的。

后面还有更深的，安住苦谛，安住空性，每一个层次就慢慢增加了。所以当我们设定目标以后，我们怎么随顺目标呢？怎么随顺本愿呢？第一件事情，就是安住业果，调伏我们身口意的过失。今天正见篇讲的就是这一块，这第一个业果道理就讲这一块。我们对道法的理解很重要！因为你道理不了解，就很难产生坚定的不动转的调伏。