中阿含经主要论述四圣谛、缘起等基本教义，阐发无常、无我等宇宙真理，更述说各种修持方法，以及与涅槃解脱之道的关系。因为此经比较深入且详细论述小乘佛教基本教义，所以后世认为此经是阐发深义的经典汇编。

长阿含经与其它三部阿含一样，除了记述早期佛教的基本教义外，其独特之处在于“破诸外道”的异说。如弊宿经、阿摩昼经、裸形梵志经等，均详细记载著早期佛教破斥外道的主要内容。

增一阿含经是四部阿含经中最后编纂的，主要内容除含括有早期佛教的基本教义、佛陀本生、诸弟子本事、制律因缘和戒经教义外，并有种种菩萨意义的演化、空义的发扬、他方佛土的出现等大乘佛教的思想。

四阿含经虽为原始佛教的小乘教典，却是大乘思想生起的重要依据。大乘教的空义、缘起、中道以及大乘所用的三十七道品、戒定慧三学、四 法等，都预见于四阿含经中。龙树的“空”，无著的“有”，明显受了四阿含经的深刻影响。

综上，扼要言之，八十诵律、四阿含经是最早成立的经典。由于这些原始经典的结集，能令正法久住，破邪显正，同时也将佛陀的教法流布十方，乃至促成大乘佛教的蓬勃发展。

所以，佛经，可以说是佛说的，非佛亲自写的。

莲池大师：戒杀放生文图说56业病挽回

江余杭县皮肤科专家黄秀元，向来精通医治痈疮肿毒。

他曾回忆说：“数年前，有一人愁眉不展，哀声呼痛，袒露背部，前来求诊，经我诊查结果，是背生疮毒，大的像盆底，又有数十小疮，四周环绕，病势已将溃疡，我惊惧地说：此病是“百鸟朝王”，若溃疡就无法医治了，你平日到底作何生意？那人回答说：‘我白天以火枪打鸟，夜里到树林间寻打鸟巢，毁以鸟，十多年来卖鸟谋生。’我说‘你残忍杀害生命，因而得此罪报，肿毒一旦溃疡就无法救治了，你若能对天立誓，从此改业，不杀生命，我当尽力为你医治。’那人恭敬从命，于是设坛，对天立誓戒杀，我便为他医治，经过半个多月，奇迹出现，疾病竟霍然消除。从此果然不再杀生，改业卖菜，至今还健在。”

现以上两则事迹，可知以前因无知，而造杀业的人，只要能照善人教导，痛改前非，便可消灾获福，上天未尝不给人以自新之路。像黄君这位名医，能藉治病，化导病人，改过行善，是真正自他两利的大善知识了。

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