放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中。宜放生的一般都是当地动物，要选择大江、大河、海洋、大山放生，而且季节要恰当。放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，反折功德。故放生要注意如下事项：

1、随缘放生。遇见动物将要被杀时，劝解救下，这种放生等于救生。

2、择物放生。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。如：专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了，它们也无法存活。故要严禁买、放经过人工饲养，已经不具备独立生存能力的动物，放生越多，死亡越多。

3、随时放生。有很多善信固定在初一、十五等日子，大肆买、放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，专门捕来动物，以图在这些天里卖个好价钱，加大了动物的死亡率。这种行为本来就是杀生的一部分。所以，不提倡大肆放生。

4、合物种放生。警惕生物侵略。严禁在中国境内放生外来物种;严禁偷偷放生用于科学实验的动物，放一只有可能会消灭很多种类，但要善待这些动物。

5、合环境放生。严禁在淡水里放生咸水鱼，也不能在咸水里放生淡水鱼。这等同于谋杀。

6、合季节放生。严禁忽视季节规律，放生休眠或者迁徙动物，这与谋杀无异。

7、本地放生。严禁不经调研生态环境，异地放生，这与谋杀无异。

8、好环境放生。严禁在不具备条件的宫观寺庙放生，如砌个水池就以为可以放生，那是对动物的折磨。

放生的真谛，是劝告世人勿杀生。古语云：“救人一命，胜造七级浮屠。”救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。佛经有云：“诸罪孽中，杀孽最重;诸功德中，放生第一。”戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食。但若是一时未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。

诸法因缘生，诸法因缘灭。

因缘生灭法，佛说皆是空。

全文完

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