法：经典

奉供上堂，顾名思义就是诸佛菩萨请来后，要做供养的意思。法会除了在每一席准备丰盛的供饭、菜外，还有“六尘妙供”，就是把世间认为最珍贵的六种宝物，全都供养诸佛。

奉供上堂，要先诵供养文，再一席席依次上供，主法与斋主均需依序到各席上香，向诸佛菩萨等表明诚心供养之意，并请求诸佛菩萨纳受。在奉供时，就会见到法师带着斋主，在铛铪、唱诵声中，依照席次，轮番上香，诚心礼拜。主法和尚更需在各席奉供之后，观想诸佛菩萨、贤圣等欢喜纳受一切的供养。

供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。“奉供上堂”的殊胜功德，可作为成佛的资粮，从中不但能学习喜舍布施，且能熏养对佛的恭敬。供上堂包括了财施和法施，财施足以物质供养而言，如世间的珍宝、花、香、饮食、衣服等；法施，则是指说法给人听，听闻大乘佛法，发起实践自利利他的菩提心。这是最高贵的供养，就如华严经所说的：“一切供养中，法供养为最。”

人的一个心念足以遍满虚空法界，清净的身口意同样也是无住无碍，世间最宝贵的供养，莫过于以最诚恳的心念来供养。佛陀曾对阿难尊者说：“贤者好布施，天神自扶将。施一得万倍，安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱诸十方。”

在献每一种供养时，主要都是靠主法和尚的观想力，将有限的供品，观想成如云般的众多，遍满在诸佛面前。又最殊胜的供养莫过于“三轮体空”，就布施而言，施者、受者与所施之物，谓之三轮。行布施之时心中无施者、受者、所施之物的差别，名为三轮体空。这样就不会执着于物相，才是真正的法供养。

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