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很多禅师们离世的姿态皆千奇百怪：丹霞天然禅师策杖而死；隋朝惠祥法师手捧佛经跪化；遇安禅师自入棺木三日犹能死而复活；唐朝良价禅师来去自如，要延长七日就延长七日而死；古灵神赞禅师向弟子说：“你们知不知道什么是‘无声三昧’？”弟子们答不知道，神赞禅师把嘴巴紧紧一闭就死了。而庞蕴居士一家四口的死法亦各有千秋：先是女儿灵照抢先坐在父亲的宝座上化逝，庞公只好卧着死。儿子在田里锄地，一听父亲去世，就丢下锄头立化。庞夫人见他们个个都去了，也拔开石头缝隙，随口留下一偈而去：“坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手当；双手拔开无缝石，不留踪迹与人知！”

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这些得道禅师、居士在人生的最后时刻，轻松潇洒，又幽默自由，快活自在，真令人羡慕。他们以各种自如的姿态走向死亡：站着、坐着、躺卧、倒立、跪化、说偈而死……真是充满诗情画意！对真修行人来说，死亡是一次快乐的返乡之旅。

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我们这些没有证悟的罪恶凡夫，是很难象过去祖师一样这种令人称羡的死法了，好在有阿弥陀佛的临终接引愿，只要我们深信切愿称其名号，他会和诸圣众一起来接我们，我们也会死得很安然的。死亡对我们来说，其实不是一件可怕的事情，而是业报受完，相当于所作已办，欣然往生西方极乐世界，比在这五浊恶世受苦受难不知好多少倍。

所有念佛行人其实只要愿意，也可以象历代祖师一样洒脱地自在地充满诗情画意地往生的。南无阿弥陀佛！

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