8、佛正活着时，有一比丘已证道果，得六神通，了解随侍身旁的小沙弥，再过七天，生命将尽。因此命沙弥回家探省母亲，并嘱咐他说：“八天之后再回来”其目标便是要他命末正在家庭中。小沙弥正在家度过了八天，就回到师父的身旁，比丘觉得很希奇，因而入定观查毕竟。本来沙弥正在回家途中，瞥见蚂蚁穴被水浸入，万万蚂蚁被困水中，将要淹死，沙弥顿发一念慈心，随即脱下法衣堵住水流，并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因此得免灭顶。由此好事，转短折而成长命。厥后沙弥活到八十遐龄，并证罗汉果，永离六趣轮回之苦。

9、晋朝毛宝还没有成名时，有一次正在途中碰见渔夫?带一只大白龟出卖，毛宝心生同情，将它买来，放生江中。厥后毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，鼎力大举围攻，毛宝领兵对战大北，士卒六千人纷繁四散逃跑，部份投江，都被灭顶，唯独毛宝披甲投江时，好象感觉堕正在一块大石上，水中有物承托着他行走，是以以免灭顶。期待达到对岸时，细心一看，本来承托的，竟是由前所放生的那只大白龟。所谓种瓜得瓜，种豆得豆难舍难分，白龟报恩这便是当生的显报。

10、宋代宋郊宋祁兄弟两人，同在太学念书。有一次，碰见一名高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。”事后，有一次，宋郊到田野，偶见蚂蚁穴，被狂风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的性命。到了科试时，兄弟两人与此同时列入应考，考毕，还没有放榜，又碰见那位高僧，一见宋郊，大为惊讶地说：“老师相貌已改，必有大阴德，好象曾救活数百万条性命。”宋郊回答说：“贫儒哪有如斯才能?”僧说：“否则，但凡小动物，都有性命。”郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：“这就对了，老师之介弟傍边状元，然则老师功名，将不在介弟之下!”放榜点呼名次时，宋郊公然选居第一。那时章献太后以为小弟不行位居兄长之先，因而该祁为第十名，以郊为第一名。这时候两人才笃信高僧的话，公然应验。

两、代放生的文案如何写

1、孔愉是晋朝山阳人，本是一位小官。有一次，经由余干亭，见一只龟被人所囚，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中，龟浮游水面，频频引颈转头，仰看孔愉，表现无限谢意，然后才没入水中不见了。厥后孔愉因征伐华轶有功，封为余干亭侯。当锻造侯爵讼事印时，印上龟纽头顶部，往后回想，铸印讼事将它融毁，重新锻造，可是融铸了数次，仿照照旧模子端正，龟纽向后回想，铸印讼事大感奇异，便将经由景象，陈说孔愉。孔愉突然想起夙昔放龟，龟频频转头顾看，这才恍然明了，现在得以封侯，定是放龟好事的善报，因而保存这颗回想侯印，佩戴运用。

2、屈师正在元屯中央，碰见淦翁捕获一条红色鲤鱼，鱼望见屈师，跳踯挣扎，似有求救之意，屈师心中不忍，便将它买来放入河中，让它优游而去。厥后梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：“师长教师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”屈师救鲤鱼时年四十八岁，厥后寿达子孙满堂，无疾善终。

3、程氏匹俦平昔喜吃鳖肉。有一次无意买回一只大鳖，叮嘱厨婢宰割烹煮，那时匹俦有事临时外出。厨婢心想：“由我亲手宰杀的鳖命，曾经没有行计数。本日我决定要开释这只大鳖，甘愿挨受鞭打，没有忍心再宰杀了。”因而偷偷地将鳖放生于池中。主人返来讨取鳖肉，厨婢禀告说：“适才没有属意，竟被它走失了。”主人特别很是气忿，执起鞭子狠狠地毒打厨婢，直到气消才罢休，不幸厨婢，百孔千疮，始末忍痛没有说。厥后有一次，厨婢熏染瘟疫，发高烧，病得命在旦夕，主人嫌她逝世正在屋里，把她抬到池中水阁里，等待命末。当晚，遽然有一植物由池中爬出，身上负有湿泥，正在厨婢身上涂敷，使她顿觉凉快，高烧因此解退，因而疾病康复，得以更生。主人惊异她病得如斯繁重，没有吃药，怎能好转，厨婢便将事实颠末相告。主人没有信，到了晚上，躲藏暗处偷看，果然是早年失踪的那只大鳖来救她。全家惊异叹息，由此永久没有吃鳖肉了。

4、宋代时，诸暨县令潘华，是虔敬佛教徒，修习普贤忏法，仰体上天救苦救难，万物和乐之心，严禁中央庶民，不成进江湖捕网鱼类，如有违犯禁令者，一概加以罪刑。因此在潘县令在任时期，江湖水族，得以无惊无忧，无束无拘，游乐糊口生涯于水中。厥后潘县令奉旨，将进晨为官，夜梦江河中数万鱼类，哀号饮泣，说道：“父老要分开当地，我辈难免要蒙受烹杀了，”说罢饮泣声直上天空。潘县令醒来深觉奇特，便作梦鱼记，吩咐厥后接任的县信，还能珍爱水族。当潘县令临行时，江湖水中，遽然收回一阵很大悲号的声音，仿佛失却了保障，好像损失怙恃一样平常痛切，邻近庶民皆亲耳听到，大师无不诧异叹息。

5、汉代杨宝，本性善良，年龄才九岁时，有一次正在华阴山北，瞥见一只黄雀被鸱鴞追逐搏伤，坠落地上。又被很多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜惜，便把它救回，敷治创伤，谨慎畜养正在竹箱里，又用黄花喂它，比及创伤康复，羽毛发展后，就放它飞去。当夜梦见黄衣孺子，向杨宝再三拜谢说道：“我是西王母使者，正在飞往蓬莱仙山途中，遭遇损害，承蒙救济疗养恩义现在我要返回南海了。”说罢，便以白玉环四枚赠予杨宝。持续地说：“祝福您子孙雪白，位登三公，就犹如这玉环一样。”厥后杨宝子孙，杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代，果真皆位列三公，清风高节，显要非常。

6、由前有一和尚，一直没有务修行，却有勾心斗角之能。传闻中药黄精，能使人长生没有老，为了试验是不是灵效。便把黄精放正在枯井里，然后引诱人堕入井中，再用磨盘挡住井口，被害人正在井内迫切惊慌，无计可出时，遽然来了一只仙狐，靠着井，报告陷井说：“请您没有必忧愁，我教你要领脱出，我是知晓天道的仙狐，正在宅兆里作穴寓居，卧正在穴下，目光凝视穴中，时候暂了，便能飞出，这便是仙经上所说的”神能飞形“的事理，您就同心专心凝视磨盘上的孔洞，时暂便能飞出。从前我已经被猎人捕捉，承蒙您慈祥赎命救我，是以特来报恩，看您没有要无视”。陷井人便照仙狐的要领，经由十多天，公然由井飞出，离开劫难。和尚大喜，觉得这是黄精的成果。

7、因而本身离别世人，带着黄精进井，付托人家，加盖磨盘，不意过了半个月，翻开一看，和尚曾经饿死在井内。真是可悲可叹!本来和尚不知道前人离开陷井灾害，乃是狐狸为报旧恩特来相救的，这不只说明白因果相报的事实，还正说明白不落实修持的结果。

8、明代穆宗隆庆四年，莲池巨匠行脚止宿一寺，见人擒捉数条蜈蚣，用竹弓系住头尾，巨匠怜惜买来放生，但大都曾经半死了，只有一条齐活，急速逃生而去。厥后有一夜，巨匠正和一名朋侪坐谈，壁上突然泛起一条蜈蚣，用木尺由中间用力敲振，想驱赶它走，居然不去。巨匠说：“莫非以前所放生的便是您吗?您是为谢恩而来的吗?假若是的话，我当为您说法，愿您倾听：‘统统有情，唯心所制。心肠狠戾的，化作虎狼。心肠狠毒的，化作蛇蝎。您若撤除毒心，便可摆脱这个形体。’说罢叫他走，却不消驱赶，就渐渐地的由窗外走出去了，朋侪正在坐，不由同声叹为稀有。

9、戒牛录上纪录：宣城庚本淑的祖父辈，皆遵照没有吃牛肉，已经很久了。有一次，庚本淑抱病，服用医师开的药方，用牛脑作引子。又已经有些人赠予牛肉，庚本淑本身虽然没有吃，却为家丁吃，自以为如许就没有罪恶。有一天，庚本淑梦见头戴冠帽，身穿红色朝服的神，呵责他说：“您是吃牛肉的人吗?身体竟如斯腥臭难闻?”庚要淑回覆说：“我并没有吃牛肉。”神既命侍从讼事吏校阅善恶簿，接着说：“您虽然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉为家丁吃，因为这个罪恶，应该夺减您的阳寿，姑念您尚有忏悔之心，您若能劝百家没有吃牛肉，就还回您的寿算。”庚本淑没有敢回覆，心想：“世人能信戒没有吃牛肉的人很少，怎能疏导百家呢?至于平常若有些人赠予牛肉应该怎办?”神晓得他的心理，便微笑地说：“有些人赠予牛肉把它理葬就好了。只恐疏导的心没有坚决，何须忧愁推举没有广呢?”庚本淑醒来就将梦中所见经由纪录下来，传播感导世人，戒吃牛肉。

10、因果实录上记录：河南省回德处所的医师尹某，好吃牛肉，每到病人家庭中诊病，请他吃饭时，若见桌上没有牛肉，便认为不敷诚意，就会埋怨不吃而去。有一天倏忽死去，神识到了冥罕，碰见同里杀牛屠夫，跪正在堂下，正接受阎罗王的过堂。屠夫见医师尹某来到，便指着说：“他不吃，我不杀。”尹某跪正在地上，对答说：“他不杀，我不吃”两边为了卸责，狡辩不止。阎罗王听了，震怒说：“牛极力劳累，代人种田，赡养性命，你们不仅不知道戴德，居然忍心杀它吃它。至于吃牛肉取杀戮牛命，罪孽相称，你们了解多吃必定多杀，少食便少杀，不吃便不杀，相互干系的原理吗”杀牛者心肠暴虐，手段毒辣，马上罚进天堂受报。尹某正在阳间好吃牛肉，并且曾误用药物，杀死十一人，罚你十一世为牛，以偿十一条性命。”此段事迹，是湖北省孝感县杜嗣麟师长教师，神识进冥间所见。