兔子代放生合适地点，适合现代人的念佛方法

一、代放生仪轨读诵

1、下面说“以致十念”。“十念”有许多讲法，《观经》内里讲“具足十念，称南无谢天谢地”，这个十念由字面上来看，便是十句“谢天谢地”名号。我正在可能五年前，还正在此地讲经，传授给同学们这个办法，决意要建，决意没有能忘掉。十句佛号，念“南无谢天谢地”六个字，我劝诸位念四个字：“谢天谢地”，十声“谢天谢地、谢天谢地、谢天谢地…”，十声一口气念下去，里头没有一个妄念搀杂正在傍边，这个十念，工夫虽然很短，的确“没有怀疑，没有搀杂，没有间断”。一天念多少次？我认为同建们九次，没有能少过九次。第一次是您清晨起来的工夫，漱了口，洗了脸，有佛像正在佛像眼前合掌，没有佛像，面向西方，工夫短，没有长，没有延误您事情。不管您事情怎样忙碌，皆没有延误，为何？只要一两分钟的工夫。“赤心信乐”，“赤心”工夫短行，长了就没有行，长了妄念就起来。这个办法很好，只要您每天照干，您平生一次皆没有缺，还决意得生，您养成这个习惯了。这是第一次，晚上正在睡觉之前念一次，这两次。每天您吃三餐饭，用饭之前合掌，没有要念扶养咒，就念谢天谢地，念十声谢天谢地，这三次，就五次了。别的两次是您事情，您上班起头事情的工夫，正在起头事情之前，坐正在您的办公桌，合掌念十声佛号，再起头事情；放工之前，干一次。所以上午上班放工，下昼上班放工四次，统共九次，养成习惯。九次决意没有能贫乏，无暇的工夫能够提升，没有能淘汰；每天九次是起码的，没有能够缺，一次皆没有能贫乏。每天照干，这就有好事，这个好事就能够拿来回向。所以短工夫十声佛号，《观经》上讲“具足十念”。这个十念决意是“赤心信乐”，为何？没有怀疑、没有搀杂、没有间断，由这个处所培育习惯，养成念经的习惯。经文上说“以致十念”，“以致”是讲起码的，起码您要有这类建学的工夫。

2、前清乾隆工夫，慈云灌顶法师他还发起一个“十念法”，他阿谁十念法是为那些工作忙碌的人，没有工夫干日夕课。他是用一口吻叫一念，尽十口吻，每一口吻内里念的佛号是非不拘，谢天谢地、谢天谢地、谢天谢地…，尽一口吻叫一念，这还是个好办法。我通知诸位这个方式，有许多同建去干，以为比尽十口吻那种十念法要好、要殊胜。为何？由于您这个工夫短，每天隔不到几何工夫，您就要干一次，每天干九次，一次皆不缺，比日夕它的工夫长，所以作业愈麋集，愈收到结果。像我们为诸位说讲经的方式，您学到这一段经文，您每天讲一遍，每天讲，一个礼拜讲七遍，麋集的熏建，阿谁结果殊胜。一个礼拜讲一遍，下个礼拜又换成一段了，前面那一段忘掉了，下面这一段还很生疏，很不轻易造诣。

3、我正在学讲经的时分，我为我本人限制，我学这一部经，要用很短的工夫把它讲完十遍，麋集的而言，这个很有结果。心，同心专心专注，您没有会专心。我四十年没有连续，讲经这一些老法师，正在我的先辈良多，到新加坡隆根法师，这是我的先辈，演培法师是我的先辈，全是讲经的法师，可是论讲经工夫而言，我的工夫皆比他长，我每天讲。曾经有一段的工夫，大约是三年，每天讲三次；清晨讲，下战书讲，晚上讲，一天讲三次，大约差没有多是有三年的工夫，一个礼拜差没有多将近有三十个小时，所以没有是如许麋集的进修，就很难造诣。凡夫总会有妄图，什么事没有管还会打妄图，这难！太难了。战胜本人妄图的设施，独一的我的设施便是讲经，由于没有讲经的时分您要筹办，筹办好了再为他人讲，讲完了又要筹办下面一段，还要涉猎一些参考的材料，所以这个设施，让我没有工夫去打妄图。总得要逼本人，没有能叫本人放逸，一放松贫苦就大了，转头很难，所以一定要强迫着本人。

4、

这个案例是X晨期间的，一个书生，测验数次未及第，正在第四年的时分，他再次借宿旅舍筹办上京参考，正在他念书太累进而入梦的时分，梦到一只小兔，满身是血，请他辅助，说是必定酬谢。书生便问小兔身正在哪里，小兔答复，自身和别的许多野生动物，都正在书生所住的一楼旅舍的某一块地板下的地窖里。书生醒后将信将疑，想来想去以为仍是要去探个终究，因而趁店里伴计都已熟睡，所以摸到一楼那块地板，悄悄一敲，下面真的有地窖，因而悄悄移了那块板，走去地窖，一看，果真有很多多少小动物被囚正在此，想来是要做成野味吃的，书生想起自身还吃野味，登时感到很内疚，因而敏捷放掉地窖的小动物，让他们赶紧逃跑。小动物们飞的飞，跑的跑，唯独剩下个满身是伤的小兔子，书生心想，它必定是被射伤。心有没有忍，因而整理施礼，连夜带着小兔子一同上路，店还没有住了……”

5、我听的入迷，连忙问，“以后呢？小兔子若何？”

6、我就拿过案例继承看，本来，书生带着小兔子跑到一个树下安歇的时分，天上忽然降下一位女神（名字欠好泄漏），女神仙颜绝伦，伸手一招，小兔子便连忙回到她身旁，什么血啊伤的都不见了。书生认为本人眼睛出了题目，一直拍打本人脸庞，想叫本人连忙苏醒。女神噗哧一笑，对书生说，“不用疑心本人眼睛，您所见统统，全是真。今次感谢您救了我的宠物，它暗里尘间之罪行，我一定要回宫以后与它整理。年轻人，您虽然无过人学问，可是胜正在有一颗敬服性命之心，我很欢乐。我会助您成绩学业，您牢记，当上高官以后，要常常申饬国民和往后门生放生，不行忘掉，知不？”书生不知道是不是黑甜乡，连连摇头，女神便消散正在夜色当中。书生不敢想太多，因而连夜投宿另外一间堆栈，沉沉睡去。

7、未想便是此次测验，书生高中探花，虽不论是状元，但却受到朝廷分外重用，往后又是节节高升，书生此时忽然觉悟，本来那晚所产生的统统，并不论是做梦！！因而命尊府的人天天取他一同放生，而且教诲门生食素，十年如一日。正在他五十四岁那年，书生已经是一国宰相。他觉得自身力气有限，虽然他劝服不少人茹素放生，可是朝廷官员、皇宫贵族对此满不在乎的仍旧不正在少数，书生觉得很凄苦，因而归心似箭，天天正在山野靠从前积储的俸禄收养流离植物，赡养他们到死。

8、正在书生76岁的某一天，他再次见到那只小兔子，小兔子跑到他窗前，看着沉痾的书生说，“好哥哥，我来接您来了。谢谢您已经救了我，又救了那么多性命！”书生自知大限已到，想起本人并未到达劝服全部门生和世人食斋放生的职责，难免泪如雨下（小吉看到此处，眼眶还湿润了），说，“老汉倍感惭愧，难以应对玉兔取女主公啊！”小兔子非常体恤的依偎正在书生怀中，说，“您看，谁来了？”书生撑起身子，看向门外，登时张口结舌：门外聚集了巨细各别品种繁多的植物，全是他已经放生的生灵！！！小兔子说，“您今生福报丰盛，天上XX老君非常打动，想收您干他助手，您可情愿？或是此刻加寿30年于您，您挑选哪一个？”书生感恩戴德，忙说，“30年太短，我个人力端菲薄，我情愿作用老君，助其一同救度众生！已完成我今生未完成之愿！”因而闭眼，取玉兔一同飞往天宫……

9、

放生的典范根据

10、放生是由戒杀而衍生的。戒有止持和作持，止持是没有做恶，作持是主动积德。戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是主动的善行。假如仅仅止恶而没有积德，还没有是大乘佛法的精力。

两、苏州那里代放生最好的处所

1、放生的依据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网经》四十八轻戒中，第二十不可放救戒，是放生戒行的直接理论依据;另一是《金灼烁经》卷四的“流水父老子品”，这里提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记录，这是开设放生池和放生方法的理论依据。

2、放生是表现慈祥取践行修学的释教传统之是释教慈祥心的直观表现。释教指出众生虽然相状上有不一样，可是赋性上是同等同等的，以同体大悲无缘大慈行放生业具有无量好事。

3、当代放生的题目

4、合理合法放生未可厚非。可是近年来，民间放生流动日渐增长，可谓乱象丛生。放生的范围越来越大，乃至因放生而衍生出了专门的产业链。随意放生举动，既伤害了被放生的植物，招致植物正在短时间间内大批殒命。乃至有一些放生举动直接招致本地生态失衡，为人民群众的出产生活招致极大损失。

5、2016年北京怀柔山区有些人暗里放生了几百只蓝狐和貉子，咬逝世、咬伤四周村中家禽，为村民导致惊愕。据专业人士阐发，因为此次放生的蓝狐和貉子均为人工养殖，其田野生存能力几近为零，再加上没有食品和水，它们之间彼此咬逝世或饿逝世的概率很大。网友纷繁诘责：空门放生怎么了?这是放生，照样杀生?这是慈善，照样可悲?

6、为了阻止随意放生带来的伟大伤害，2016年新订正的《中华人民共和国野生动物保护法》的第三十八条划定：任何组织和小我私家将野生动物放生至田野环境，该当挑选合适放生地田野生活确本地物种，不得不滋扰本地住民的一般生活、出产，制止对生态系统形成伤害。随意放生野生动物，形成别人人身、财富伤害大概伤害生态系统的，依法负担法律责任。所以未经核准的随意放生举动是违法的。

7、当今的放生良多皆重视情势，良多左手由鱼贩子那边把鱼买过来，右手就放到鱼贩子包养的水库。并且有的每一次只正在某个佛菩萨生日日前几天，就向商贩预定购置肯定数目的鱼，如许的放生不光没有好事，另有罪恶，假如不全是事前预定，商贩就不会囤积这一些鱼，没有生意就没有戕害，这难道不全是本身的罪恶吗?

8、若何正当科学放生

9、放生不只需要有慈悲心，还需要有聪明摄持，能力正当科学的放生。莲池大师说，放生必需留意三件事：

10、①没有固定放何种物命。没有论陆上走的，仍是天上飞的，有缘逢到了就凭据本人的本领巨细买来放生。