代放生龙虾的功德，放生龙族生物的三方面现实功德利益中国佛教放生网_放生

一、成都寺庙代放生池

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2、犹如戒杀的好事一样,若是作了无畏布施(放生),正在没有出离心、菩提心的情况下,死后马上能够投生为天人。若希望能享用循环人间的圆满,并有针对性地举行回向,便能够随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人人间的转轮王,大概非天界的阿修罗之王。自然,若是能具有出离心取菩提心,则结果更是不可估量。经书中还讲过:犹如金匠能够将金银加工造作成各式各样的首饰、容器取佛像等等一样,戒杀放生的好事能够资助自身实现各式各样的心愿。由于戒杀放生的好事是不堪设想的,不管怎么回向发愿,皆肯定能够成绩。戒杀放生的人还能够情不自禁地令心相续中生起慈心和悲心,由于生起慈心取悲心的主要因素,便是戒杀、放生和食斋。佛陀还说道:大悲心是统统正法的种子!戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星,是循环乌黑暗的一盏明灯!佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一;诸好事中,放生最为第一”

3、放生好事第一-放生是拯救的行动好事至大,非其他小善所能对比!-大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。-梵网经云:若佛子以慈心故,行放生业。统统男人是我父,统统女人是我母,我生生无没有从之受生,故六道众生,皆是我怙恃,而杀而食者,即杀我怙恃,亦杀我故身,统统地水是我先身,统统火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。若见世人杀牲畜时,应便当救护,解其灾难。-谛闲大家云:没有杀为诸戒之首,而放生为众善之先还。-妙善大家(金山活佛)云:最好的消业要领,莫过放生,世界上最大的恶业莫过杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过戒杀放生,所以放生是最大的好事。您能依我的话,赶紧量力买生物放生,就能够增福延寿的。-李炳南老居士云:放生是救他人命,解他痛苦,佛戒第一没有杀,天有大慈大悲,能够想见好事之大,所得善报无量无边。-上等好事,除了断缘外,必需兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮图。七乐浮图便是寺庙的七层浮图,如许看起来就了解救一个众生的好事是多么大。-统统众生没有但是已往怙恃,亦是将来诸佛,您放它的人命您便是菩萨,圆因师父云:「每个众生最宝贵的是自身的人命,杀了他,他最愤恨,仇恨结得最深,所以说杀业最重,每个众生最宝贵的照旧自身的人命,救了他,他最感谢感动,福善积得最深,所以说放生第一。-放生便是济急,取其他的好事没有一样,放生是救人命告急,危如朝露的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免去死难,重拾生气希望,我们没有放生,众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了,放生是济急拯救的行动,所以好事至大,非其他小善所能对比!-放生最主要的是皈依和念经。皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲畜。」物命在经由三皈依典礼后,承佛法僧三宝加持,牲畜报尽,没有再沦入三恶道中,得以转世超生,而且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈中听,既植道种,改日人缘成熟,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净土,永断六道存亡循环,此乃放生中之大放生,是放生中最主要的意义。-

4、放生便是改命我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个后果,制善因就得善果,制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们自身的手中,透过积福积德,恳切反悔,我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大,既直接又快速,改动命运的力气最为明显。放生便是解冤每个众生正在多生乏劫以来,皆曾取我们结过仇恨,仇恨既结,怀恨正在心,必当伺机报复。而放生正能够解冤释结,化敌为友,防止相互的冤冤相报!

5、楞严经云:「以人食羊,羊逝世为人,人逝世为羊,如是以致十生之类,逝世逝世生生,互来相啖,恶业俱生,穷将来际,汝负我命,我还汝债,所以人缘,经千百劫,常在生逝世。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,如同轮转,互为高低,无有歇息。」

6、俗语说:「怨家宜解不适宜结」,此生因缘际会,了知既制杀业必遭杀报,种瓜得瓜，种豆得豆,形影不离,丝毫不爽之真谛,固当竭力解怨释结,戒杀放生,庶几近一切怨业清除,且希盼一切怨亲取我同生西方西方净国,免受六趣轮回之苦!放生便是消灾劫难不幸之所以产生,全是源于我们之前所结的冤业,所制的杀业而来。放生拯救众生的命,免除众生的死难,还取此同时消除我们的宿业,免除将来源本该当偿受不幸的业报,这是因果必定的原理。放生便是治病实际疾病绝症之所以产生,便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果,既制杀业必受杀报,解决之道便是放生,归还杀债,消除疾病基础的杀因,病苦自然好转。放生便是救亲每个众生正在无始的轮回中,皆曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷,只因相互业缘分歧,今朝我幸而为人,彼不幸沦为牲口,放生便是救拔我们乏劫以来的亲朋家属,使其重拾生气希望,安享天年!放生便是得财我们正在放生过程中,由于放生,花钱买物赎命,是财布施;由于放生,取物类众生一同皈依,一同反悔,一同念经,一同回向,是法布施;是为放生,消除物命被擒被抓,殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊,是无畏布施;三种布施,放生应有尽有,放生好事真的是岂有此理!放生改良财气已经是众所皆知的事情了。放生便是延寿每个人皆盼望长命,放生救赎生命,耽误了无数众生的生命,还必定取此同时耽误了自身的寿命,这是因果必定稳定的真谛。放生便是福善救人一命胜制七层浮图,而每一条生命全是同等名贵的,所以救一众生,好事已无量无边,更何况救浩繁生命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善,积福积德,一切好事,莫过于放生!放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命正在告急的众生的命,而众生最贵重的便是自身的生命,救他们的命,他们感谢最深,所以好事至大!放生便是还债我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的生命,以归还以我们所积欠的无数杀债。放生便是济急放生取别的的好事不一样,是拯救正在旦夕,随时将被宰杀的生命,是一触即发,时不我待的举动,就好像是病院的急诊抢救一样平常,一个霎时,一个举动即可援救无千待万无数的生命,所以好事至深!放生便是慈善佛心便是大慈善心,慈善心是学佛的基础,而放生则是为了消除众生的劫难,起慈善心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈善心,正在放生的过程中,慈善心取得最大的制就,经常放生,慈善心经常滋生,取佛心更相契,取佛更简单感到道交,学佛道业更简单成绩。放生便是醒悟任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺,或贰无别,因此每个生命全是同等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊惶万状,皆知趋吉逃凶,皆有酸甜苦辣,取我相比,完全相同;众生更皆具有真如佛性,一旦业恣意空,将来皆能成佛,所以救一众生犹如救一佛子,更便是救一将来佛。再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成绩诸佛心愿。」印光巨匠亦云:「统统生物,佛皆视之如子,救一物命,便是救佛一子,诸佛两全其美。」

7、水陆众生,一念心性,取三世诸佛,无两无别。但因无明业障,循环受苦,劣为异类牲口,一旦业惑断尽,人缘和合,自可超脱六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今没有幸沦为异类牲口,六道循环,翻天覆地,安知明天我没有容易沦为异类牲口,彼亦也许超拔六道,成佛证果。我尚且期待恳求其慈善度我,现正在何敢轻慢甚且杀戮之!放生便是实践食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶,是消极地没有再造杀业,没有再积短新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎性命,归还之前所短的杀债。食斋而没有放生,之前短的杀债照样有果报的;放生而没有食斋,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面,必要相反相成,取此同时并行,结果才会明显。取其空口说得万言,没有如诚实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的举措中,真正往造就慈善,真正往补救性命,真正往为众生皈依念经后悔回向,真正往领会众生同等一如,皆具佛性,皆能成佛的事理,真正保证自利利他,那样的建行能力真正获得长处。放生便是便当我们当天放生,当天无数身陷樊笼的众生立地获得了自在,当天无数接近殒命的性命立地重拾了生气希望,无限的好事当天立地能够获得。而且无论一人多人,钱少钱多,任何工夫,任何地址,只要发慈善心,任何人皆能够开展放生。放生没有像别的好事,没有必要等待机遇,本人能够主动开展;没有必要依附他人,本人能够自力完成;千千万万人一生中做没有到的好事,我们能够经过放生正在短短的工夫内独自一人完整成绩,若更能以此广为发起,好事愈加没有可言宣,所以放生好事最为第一,非别的小善所能比!放生能助生西建行人以念经为正行,以放生为助行,念经为主,放生为由,如斯建行,如顺风之帆,顺水之船,用力少而结果多,以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净国,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日成功!

8、我决议没有断的写我的放生领会，由于我写的进程还可干个总结，还正在进步。实正在我放生念经由没有分炊，所以许多长处很难说是放生获得照旧念经获得。而放生的确是念经的第一助行，下手简朴，福德还高。许多同建问了题目，我皆没有零丁回覆。问的比拟多是有什么典礼。若是是有组织,有次序的个人放生,加入是异常好的,那种欢乐异常大.我三年放生只念经,回向.自然若是要正规,盛大一些的,就依照放生仪规来念.另有简朴简要的,便是先念后悔,然后念三皈依,然后念四弘誓愿,最终念经,回向.回向有总回向---将此好事替一切众生回向到西方净国.然后再详细回向---乐意将此好事替世世代代的冤家债主,替某某人等回向到西方净国.我是替今生杀的植物,打胎的婴灵,怙恃亲戚,同事客户,有缘人,历劫曾损害的众生,历劫怙恃老婆,历劫的兄弟同伙回向到西方净国.总回向内里实正在就有分回向,然则总回向还比拟笼统,没有如分回向发心剧烈.有的时间会发生：“为何放生，为何把钱扔进往，究竟有无好事”那样的动机。这和我们念经时间会想“究竟有无佛”是一样的，是狐疑。没有断的放，福德能破狐疑，能感到善报，完全破掉狐疑。放生的进程，有了慈善心，有了好事之后，会忽然生出剧烈求生西方净国的心，会以为女人很脏，没有如西方净国的莲花和菩萨，会没有愿往饭铺，想多留点钱来拯救。会没有愿睡觉，就想起来念经，没有念很苦恼，一念就很清冷；会对财帛越看越淡。这一些全是福德大了，大概好事起头体现的体现。有些人爱和家人生机，放生放出慈善心之后，还没有生机了。生机破好事，那就是福德小，真有好事一定有慈善，绝对没有会生机。佛说个性无所没有制，德能无限。然则被懊恼所掩饰。懊恼由粗到细有三种，见思懊恼，尘沙懊恼，无明懊恼。佛说懊恼有84000种，这是无量。佛把无量就叫干十万八千。然则详细总结，有108种，再细点，有26种，再简朴归纳综合，有三种--贪，嗔，痴。若是再总结出一个最主要的，便是贪，由于贪才生出嗔和痴。贪“名，色，财，食，睡。”我没有爱好名，由于我晓得有小我私家，名望很大，创制的软件每天上人民日报，后果自身最终白忙，一分没有赚还搭钱，由于就这么点福，您皆换浮名了，另有什么利可言。所以单元让我上电视为公司宣扬我是一种无所谓的立场，让我往就往，没有让往更好。然则我对色，财，食，睡。皆比拟贪。由于贪，所以我一向比拟爱好福德，爱好积聚福气。还晓得放生念经积聚福气，比拟乐意干。然则没有克没有及获得好事。由于我基础没有晓得怎样获得好事。那样，我就一向建的有漏福气。一边放生，一边获得福气，能够放肆享用色，财，食，睡。而我放生，还的确很快就获得财产的回报和近乎神奇的感到。举一些例子。1有一次，我放生之后，梦到正在广州大佛寺，大摆宴席。虽然全是素菜，我还是吃得满嘴流油的模样。2另有次买股票，大跌。我买得异常多，当天就亏了7万，全是我客户的资金，我自身没有干股票。我的压力很大。那时对着下跌的股票就想，只要此次能赚点，我把赚的钱皆放生。就那样发愿之后。收盘往睡觉，梦到有两个仙人，一个正在往上拉我的股票，一个正在旁边庇护。晚上起来，以为风趣，就和父亲讲了。父亲说；“别说破，别说破”。然后我往研讨股票，没有克没有及真的认为有仙人就没有研讨啊，研讨决议，越日挂某价钱卖出。我买的是权证。当天收盘是449。一大早9点15分，我让客户挂的卖价是工夫是2006年2月23日，当天开盘，我的权证猛涨，涨到我挂的价钱就转头了，居然我挂的是最高价钱，所有卖出。虽然没赚几多（客户为我汇款700）。然则还是惊奇莫名。先梦仙人托我的股，越日就猛涨，恰好到我要卖的价钱，客户回本另有赚钱。我大概永久没有晓得这个神奇现象究竟是怎样回事了。然后，我决议明日把这700元所有放泥鳅，大概我正在股票跌的时间发的愿猛切感动了佛菩萨吧。这让我想起，人正在临终求生西方净国的愿望还很猛切，所以许多人掌控了那最终的时机，得偿所愿。真是有愿就行啊。愿力实正在是神奇。有的人发愿：若是佛让我身体好，我就能够拜佛，念经了。另有的更是说若是让我发家，我就放生几多。这一些正在朴拙猛切，而且并没有是为小我私家的情况下能够。然则若是潜意识里是自利，一定没用。3另有一次，放生，然后回家没少念经，嘴念耳听。晚上梦到正在寺院拜佛，然后笑醒，再睡觉，又梦到，又笑醒。这是年前的事情，后果年后，就迎来了系列好运气。而1000年，我那时没有学佛，是个后继无人，倒还没有大干梦，然则常常醒的时间，脸上挂满了泪水。厥后逢到的一些没有顺没有说还罢。实正在念经放生所获得的这一些还全是懊恼罢了，往掉这一些，获得好事，生慈善心。才灭无量罪行。前面曾说过我由于一次小我私家比拟大的放生，越日起头每天睡觉工夫大幅度缩短到6小时。之前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔，够锋利。集会那天放生，由于放的大，所以决心信念足，晓得自身有大好事，放得欢乐心还强。因此发明放生是须要偶尔来一次大放的，还要加入有次序，有僧人主持的大放生。而且要多随喜点，然后没有克没有及当干他人的事情，要晓得这里您的财布施多是一小部分，然则其他法布施，无畏布施，发心布施，欢乐布施，您是样样圆满的。我这小我私家实正在很顽强的，认准了的事情，没有会听他人的。他人劝我我还会评述他。我常常说：“要放就趁着没钱时间放，不然怎样有钱。”没钱能放，才是胆色，才是信佛，有大把的钱，没有疼没有痒的随喜一点，有什么意义。有时间我放生，家人说：“只有1000了，等等吧”。我就那样和他们说。逐步的，我还无论钱了，钱皆为父亲和女同伙，赚了，客户汇款过来，我还就报告他们一声，他们很兴奋的往查收，买菜是父亲，他们爱好兜里有些钱。我出门皆没有大带钱了。有点没有捉持的自正在感了，没有外照旧靠爱好钱的女同伙和父亲来帮助。他们把该干的皆干了。我带客户有时间还没有大想干，想往干先生，大概往净土杂志当记者编纂，大概往寺院，适度有点薪水，能够建行那种。有时间来了钱还是放生，我以为自身正在为植物赚钱。另有钱为家里，自身只是中转站。没有什么意义。钱便是谁急谁用。之前乞贷为他人嫌没有还，现正在还无论那些了。之前只放生，其他帮家帮同伙还要思索，现正在还没有固执了。逐步的，我对钱的固执小了，淡了。只有放下他，您才气获得他。只有舍掉他，您才气自正在掌握他，让他来就来，让他走就走。钱是一个好主子，然则一个坏主人。我曾被钱摧残的没有成人样，现正在我舍弃他的时间好像渣滓。他还起头成了主子，一旦须要的时间，他就会泛起。有三次我和父亲只有几十元钱的时间，没有用借，就又有钱了。我有报仇的快感。我看到报纸上有许多赚钱方式，全是圈套。比方让您加入连锁，实正在全是项目赏商赚钱。许多人忙着赚钱，急着存钱，另有的就义康健往开饭铺，另有的熬夜加班。真是苦啊。为何没有反其道而行，先舍出往，再求得呢。为何要追着他没有放，却没有晓得让他来追您呢。我逢到有同建说放生还是有两年，没有发家。这里我要说俞净意公逢灶神记内里，俞净意被灶神评述：“加入放生，然则全是很小；大概是帮点小忙；大概发心没有够，欢乐心和舍弃财物没有怜惜的心没有够；另有大多是他人敦促约请”。若是那样的话，要见结果的确是难一点。若说业障巨细差别，有的很快得财产，有的工夫略长一点点。实正在还没有完全对，若是能发慈善心，欢乐心，就破懊恼，破掉对财产，食品，睡眠的寻求，得好事，灭大罪，那还没有分业障巨细了。慈善心便是进修看一些皆苦，看谁皆苦，皆恻隐。欢乐心是笑，至心的替植物兴奋。就算起头是假的，委曲的，然则之后还酿成真的，圆满的了。就象有个同伙念经时间设想佛光，厥后以为真的有佛光照他。至心和妄心是一体呀。有个故事，郑国子产把鱼为侍者，让他放进水池，侍者吃掉了鱼。然后说曾经放掉了。子产说：“各得其所，各得其所。”侍者出往之后对他人说：“子产真笨，我吃了鱼，他还说各得其所，各得其所”。正在子产的心中，已有了圆满的好事。谁又晓得呢。我近来一向正在深入的思索这个故事。转载

9、浙江省有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。

10、程春年正在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一命呜呼,请了好几个医生来看皆医不好。程春年的家里只有他这么一个儿子,并且正在本人家里事情已七年了,他的故土又正在悠远的处所,是以程春年关于没法救治他感到很难得。

两、重庆代放生鲤鱼

1、是以十七日那天,项天瑞便诚心地乞求,发愿要放生一万,来帮程春年延寿。隔天,程春年的脉搏曾经停了,但胸口照旧温热的,项天瑞便仓猝往放生,并为他祷告。

2、到了两旬日上午,项天瑞已放生两万了,因而焚香禀告、乞求。如许到了午时时分,程春年的身体溘然温热了起来,再过一天,竟连脉搏还起头回应了跳动,就如许程春年不只清醒过来,连病还皆康复了。

3、项天瑞因而赞美放生的好事取善果本来这么大!所以他就写了一篇劝人放生致福的文章,印了很多送人结缘以广劝放生。

4、世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

5、吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。

6、佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

7、放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

8、统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛拍手叫好。

9、所救生物临死得活，大快人心，戴德思德，永为万劫图报之缘。

10、慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。