9、厥后戴名世写了一篇闻名的散文——《慧庆寺玉兰记》，戴名世在这里篇文章中把冷落的慧庆寺玉兰和热闹的虎丘寺玉兰做了比力，名满吴中的虎丘寺玉兰已枯萎了，而没没无闻的慧庆寺玉兰却在冷落的寺院中愈来愈健壮，这使戴名世感触良多，“今虎丘之玉兰意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见浮名之不敷恃，而幽潜者之可暂还。花虽微而物理有可感者。”

10、实在戴名世和以上的金圣叹渊源颇深，虽然金圣叹被杀时远在安徽桐城的他只有九岁，但实在不因此而妨害他和金圣叹之间牵丝挂藤的联络。首先是戴名世的朋侪中有个金圣叹的狂热崇敬者，这人便是北京大兴人刘继庄。戴名世平生结交谨严，称得上挚友者只有寥寥数人，而刘继庄便是其中之一。刘继庄稀奇推崇金圣叹，如其有一首题金圣叹像的诗云：“忽有仙人在别峰，通身香气似芙蓉。碧天明月一千里，独上瑶台十二重。”可见对金圣叹评价之高。厥后刘继庄还侨居苏州整顿金圣叹遗著，目下当今撒播的金圣叹《沉吟楼诗选》便是由刘继庄整顿而成。可是老友对金圣叹的崇敬却好象对戴名世没什么危害，作为正统的文人，他对金圣叹评点的《西厢》、《水浒》等书拍案而起，以为其诲盗诲淫，在其《忧庵集》中痛骂作为念书秀才的金圣叹指斥这类书“惑人尤甚”，后患无穷，而且对金圣叹被杀感触非常称心，“夫亦能够见天道矣！”但他没有想到的是他今后的了局比金圣叹还惨，卷入《南山集》被灭门，而金圣叹仅仅是家眷放逐罢了。他更没有想到的是他的后事仍是金圣叹的外孙沈培福冒着生命危险办的。沈培福是金圣叹小女金法筵的儿子，身世于有名的吴江沈氏，通常以戴名世为师，戴名世被杀后没人收殓，仍是沈培福筹集资金收殓了他。不外戴名世的《忧庵集》在其生前从未面世，也许沈培福是没有见过的，若是他得知本人的教员已经那样痛骂过本人的外公金圣叹，不知道还会不容易冒着生命危险去做这一些事情。