安徽代放生组织联系方式，安徽仰山诗话

一、月朔代放生什么讲求

1、仰山正在安徽休宁治南八十里，僻居一隅，幽邃叵测，遗世独立。然峻岭尽献，有摩天插汉之势，山形尽肯莲花，故名为莲花山。飞泉百道，汇流东下，稍夷则注，陡则悬瀑，中多穷岩尽壑，虎穴龙渊。梁宝志公开山，唐乾符间，慧寂禅师到此，得志公殿基遗址，遂称为仰山，与高山仰之之义。邑人中书吴怀保登仰山诗：“曲折蟠曲翠微深，环拱灵山只树林；百顷松涛惊到耳，千寻岩瀑恐尽心。空山夜月啼猿梦，禅室春林唤鸟昔；时听钟声山外转，应持半偈涤繁襟。”邑人吴守周登仰山诗：“倚杖登高眺，崖悬径屡循；钟声云汉薄，利影雪山春。竹覆看重幌，苔深布绿茵；不因来福地，那得洗嚣窿。”邑人吴守正登仰山诗：“阅历千寻险，崖攀万仞悬；乱峰躲宝刹，平地涌青莲。谷邃钟声隐，林穿石濑旁；敢言能喻法，即此解逃禅。”邑人程文举登仰山诗：“徒步宁辞倦，攀登转陟危；云饥千磴险，汉插敷峰奇。护刹青莲涌，悬灯白天移；谷深躲法界，莫作化城疑。”

2、寺前庙门扁额题：“敕赐仰山真觉禅寺一。是寺名真觉，或称仰山。寺中大雄、宝公诸殿，丹彩之饰，耀日精明。邑人黄惇德重登仰山真觉寺诗：“殿护千层默，云盘万叠山；清虚宜法界，幽僻异凡间。宝相来西域，皇风出禁间；重过欣结伴，两度谒慈颜。”娶人游功臣仰山寺诗：“宝额惊传出上台，何人没有礼妙高台；疑闻天乐云中下，讶见昙花石上开。卓锡岭头泉味美，放生池里月轮迥；它年肯背山灵约，请益须师大辩才。”邑人中书黄克道游仰山真觉寺诗二首：“叠嶂崔巍挟策行，氤氲灵气接天清；曲磐石磴云中上，斜带岚光足下生。夹路青松叫有韵，千岩红叶降无声；珠林寂取人寰隔，丹敕荣加佛日明。”“殿阁灿烂修竹绕，石池明澈两山横；绝壁壁立凌霄尊，瀑布奔流入壑平。昼尽翻经窿虑涤，夜深闻梵世缘轻；凡俗欲叩无生理，好向兹山共缔盟。”

3、铰剪门：两山相对而峙，形肯于剪，故名铰剪门。白云过此，竟分断飞去，是以又称分云门。程天呙登铰剪门诗：“鸟道通幽径，巢居最上方；高僧乘语录，胜迹重梁唐。四姓尊慈教，千山拱法王；禅堂近天际，诤坐日偏长。”释文石铰剪门诗：“道高多所疑，进门悉冰泮；远胜并州铁，一剪诸缘断。”程文举铰剪门诗：“两峰峙作门，谓剪宛类似；进此断诸缘，亦毋轻冒昧。”

4、盘陁石山腰有石突起，纵横八尺，高倍之，石顶圆平，可置蒲团数个，为跏趺具。以泻山取仰山二师坐石分柿之义，遂取名“盘陁”。邑人程可中坐盘陁石诗：“济胜夸玄度，还怜振袂由；茶熏依丘石，杖影降危峰。壁观堪遗劫，天游莫间踪；古梅冷自惜，含萼恋残冬。”释文石盘陁石诗：“道人经行处，随缘取自适；无住而一住，跌此盘陁石。”程文举盘陁石诗：“鸦衔一朱果，师徒剖而食，事已过新罗，石上犹遗址。”

5、登龙石：径曲曲折，宛如游龙，人皆穿丛木碧阴中行，石肯龙头，故名。释文石登龙石诗：“宛委步相由，登攀没有藉筇；墟烟驰野马，湿草蔓游龙。久坐因题石，频来为看松；泥蟠你女惬，岂谓世无容。”程文举登龙石诗：“整屦试一登，湿云飞片片；咒钵已潜形，正在田宁复现。”

6、仰山之巅曰泻山。唐时司马梵衲乃形家之租，向百丈禅师曰：“某得一山，乃一千五百善常识道场，当从众中择其人居之。”百丈向众指净瓶曰：“唤作净瓶即触，没有唤作净瓶即背，得一语即取住泻山往。”灵祐禅师出，一脚踢倒便行。释文石泻山诗：一昔闻觞山缘，祐公博得始；踢倒木净瓶，至今扶没有起。”程文举大鸿山诗：“择众居泻山，道场善常识；踢倒净瓶话，至今莫可测。”释文石登大泻峰晚眺诗：“峻岭叶刀刀，追攀取益豪；腾空争贾勇，陡险自忘劳。涧淹冷云窄，峰依夕照高；竦身登绝顶，浑欲解天搜。

7、泻山之顶曰百丈嵩，悬峦薄汉，险绝壁立，使人没把鼻处，则仰之弥高。释文石百丈嵩诗：“谁持巨灵斧，将此山斫断；使人仰弥高，常作如是观。”程文举百丈嵩诗：“泻峰高已极，祖龙嵩百丈；家声如是峻，来者徒仰视。”

8、宝志公殿宝公铜像一尊，高五尺，规制宏丽。歙人潘之恒登仰山谒志公诗：“谁信钟山下，千年有纫灰；谈空花易散，光现鸟频催。锡杖传歌往，旃檀载像来；重须烦世主，更加筑莲台。”邑人程时定登仰山谒宝公诗：一曳杖登灵谷，斋心谒宝公；石蹲疑伏虎，瀑舞欲成虹。好鸟乘时巧，奇花竟月红；超然尽壅世，信宿翠微中。”宝公塔正在龙王殿左，孤峰顶上，七级，皆石琢成。释文石宝公塔诗：“巍然高愿处，八面皆小巧；此塔元无缝，由何见宝公。一程文举宝公塔诗：“浮屠由地涌，所建非阿育；七级立虚空，恒疑正在灵谷。”

9、卓锡泉正在扇峰南，泉由石隙中流出，莹然澄彻，能疗病，病者辄饮辄瘳；向云宝公以钖卓者，锡虽飞去，而泉尚正在。今能作大医王，没有尤灵乎!释文石卓锡泉诗：“卓锡出寒泉，泉清胜甘露；使人觉冶热，一插豁然悟。”程文举卓锡泉诗：“石隙出流泉，向传锡所卓；一插净窿心，烦渴消无作。”

10、名胜古迹，奋岩尽壑，每为菩萨祖师道场。而仰山乃灵祐、慧寂两祖师宣道之所，且天境幽佳，故远近高僧接睡而至。古人云：世界名山僧占多。是名山高僧直为内外耳。

两、北京流水合适常常代放生

1、摘自《中国佛教》第32卷8期

2、三祖禅寺僧值延炤法师主法

3、大菩文化安徽讯5月10日，邻近佛诞日，为了发起范例放生，补救生灵，长养慈善，启示人们的仁爱之心，为法界统统有情众生祈福。安徽天柱山三祖禅寺，于安徽太湖县进行佛诞放生祈福法会。四方佛子、十方善信会萃于此共建善法。

4、上午9时，放生祈福法会正式开端，三祖禅寺僧值延炤法师主法，授三皈依，群众恭顺合掌，配合诵念放生仪轨，称扬佛号、持诵大悲咒，祈愿所放生灵取佛结缘，离染得净，明悟心性，摆脱循环之苦，得大自在，依愿转生善道。

5、5月12日是佛诞日，值此殊胜谷旦，以此放生好事祈愿三宝慈力加持，含养摄持之力，祈世界和平，雨顺风调，人寿年丰。祈愿诸佛菩萨加持护佑列位善信百口安康、消灾延寿、福慧双增、大吉大利，诸事圆满。

6、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一”。印光巨匠亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛尽如人意”。

7、放生是释教的优良传统，是释教徒护生爱生的体现。放生，便是将那些面对被杀的性命，马上放生的行动。放生便是拯救，便是积善，便是化解业障。此次放生物命颠末甄选，种类多样，意在提倡世人善待统统性命，掩护水族生物多样性，掩护生态平衡，让自然生态和绿水清山维持良性循环进展。

8、妙安长老热情欢迎刘莉部长

9、刘莉部长对安徽省佛协近年来的事情效果赐与高度评价

10、大菩文化安徽讯4月12日下战书，中共安徽省委常委、统战部长刘莉一行访问安徽省释教协会，安徽省委统战部副部长、省宗教局局长陆友勤，安徽省宗教局副局长罗曙生等陪伴访问。