放生放了很多为啥还是没钱

只是现在交通发达，物种非常复杂，也有国外的、有远洋的，甚至不论是天上飞的，地上爬的，不一定统统是台湾的物种。所以你在放生的时候，就要注意小心，不要破坏台湾的生态，如果不了解，就要请教类似像生态环境专家或是动物学的专家，看这些动物适合生长在哪里，放下去牠才能够存活。不要把咸水鱼放到淡水去，把淡水鱼放到咸水去，把会破坏生态的物种放到不该放的地方，这样就不叫放生。

所以你要持不杀生戒，但要配合着做放生，自己要吃素，然后还要时时帮助众生，脱离面临死亡的恐怖，这是最基本学佛人的样子。我们听经闻法听开示要听真实语，要听了义法。了义就是能对治我们的烦恼习气，能够消除我们烦恼习气，能够增长我们的菩提心，增长我们的善心、善业、善行的，这个才叫了义。其实善心、善业、善行，还不算是真正了义，要能够让你明心见性，要能够让你见性成佛的大乘的经教，像华严、法华、楞严、圆觉，像无量寿经，能让你一生成办，位登不退，这才算是了义经典，其他的都算是枝末，我们要慎重地拣择。遇到了义经典，千万不要认为内容很深，因为有人问李炳南老居士说：「为什么佛法要讲得这么复杂，这么样难懂呢?」李老师回答他说：「不是佛刻意要讲得这么复杂，是因为我们的妄想实在太多了，把这世间造成这么复杂。」

这世间森罗万象，本来就是这样复杂难懂的。佛只是把事实真相讲出来，把众生的问题讲出来，这些不是释迦牟尼佛自己创的，也不是释迦牟尼佛要讲一些让我们听不懂的话。所以遇到大乘经典，像般若部的经典，像华严、涅盘、法华，这些大乘经教千万不要生退却心，要勇猛精进认真的去学，要是你认为：「唉呀!我年纪大了，可能没有心力了。」那你也可以只听经，虽然经典非常深奥看不懂，但是听经绝对可以帮助我们看破放下，如果看不破放不下，那佛号是没有办法念得和佛相应的，因为阿弥陀佛是一个完全看破完全放下的人。所以希望大家能够深信大乘，心不退转，其实经教不深，它讲的就是我们自己的本来面目，就是我们自己原来的样子!

有人说：「大乘经教是谈玄说妙。」其实他讲的有相法才是谈玄说妙。因为金刚经云：「凡所有相。皆是虚妄。」既然是虚妄的，你还在那里执着，那岂不是谈玄说妙吗?真性即在我们的六根门头，就在我们当人不起心不动念处，离我们这么近我们却不肯认取，还舍近求远，攀缘那个虚妄法，去着在这世间虚妄相里面，这才是真正谈玄说妙，学大乘不是谈玄说妙，学一乘了义的经典，才是真正实在的。

我们道场绝对不谈玄说妙，不说一些不实在的话，或不了义法，我们只讲了义法，讲的是无量寿经，祖师大德说这是了义中的了义、是经典中的经典。阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王，我们向他学、向佛菩萨学也是释迦牟尼佛推荐的，大集经说：「末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛得度生死。」希望大家要发菩提心，认真努力学大乘。

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