梁师：那就复杂了！领导人一定要懂「连结」；如果层次不到，别人再怎么讲，他也听不懂，不然就是听不进去。那是没有办法的事！

黄泓富：那我是不是要换公司？

梁师：这样也许快一点。

苏莉华：星期六，我听完师父谈您在P公司的那段经历后，心里就浮现以前念书时读《史记》〈五帝本纪〉，司马迁对尧的一段描述，他说尧这个人呢，「望之如日，就之如云」──你看着他，就像太阳一样温暖；你靠近他，就好像依着云朵一样地舒服。接着我又想起来古书对君子的定义：「君者，群也。」──一个君子，就是会让人们自动归往，愿意在他身边生活。

而后，我心里又浮现一个问题：「是什么样的心，会让组织中的『连结』发生？又是什么样的心，会使组织中的『连结』断灭呢？」我想了想：哦！是「养育的心」会让「连结」如土长苗。「养育的心」就是「母亲的心」，这心，会呵护一切的生命。然而，一个尚未超越「我相」的人，纵使他有「养育的心」，但他也会以「我」的价值判断，来衡量所有人事物，并决定什么该存、什么不该存。于是，他就会对「我」的「界线」之外的存在进行砍伐。修行，就是在修这个「界线」，使「母亲的心」扩展成无量无边。

梁师：你自己有答案就好。

汪满妹：请问师父，有一些老师总是很威严地站在台上；也有一些老师，会很亲切地走下台与学生打成一片。后者这种「走动式管理」，是不是进入了「众生相」了呢？

梁师：「走动式管理」只是一个名词，看不出来是否有进入「众生相」。而教师的工作很单纯，不像企业经营者所会遭遇到的各种丰富的状况，以助之进入「众生相」。

汪满妹：那么，像歌手与歌迷之间的「连结」算不算是「众生相」呢？

梁师：那顶多是「人相」层次的「连结」，不是「众生相」层次的。

吴宾求：要使公务人员创造像私人机构一样的绩效，一直是公家单位的大课题。我在公家单位担任主管职务，总是要想一些办法来激发部属。像最近，我就邀请外面的公司到我的单位来参访，对象是一家航空公司，他说要为我们上课；我说：「各上一半一半」。结果，对方对于我们的表现，就表达了欣赏之意，他们觉得我们十分地灵活且丰富。有了这么一个刺激，同仁们的荣誉感就出来了，使原本贫乏的工作气氛，注入了一股生命力。所以，人们是需要激励的。

「连结」是一个大课题，有些地方「连结」不够，我们就要想办法，使它能够长出来；又有些「连结」太过具相了，形成很大的束缚，钳制了人们的创造力。所以，照顾「连结」，使它们若有似无，这样才能让组织可以像有机体一样，真正发挥它的生命力。

杨惠芬：师父讲照顾人与人之间的「连结」，这个我也会啊，本以为那和修行有什么关系呢？无形的「连结」，我想那才是最深的、最无拘无束的、最自由的，也是最可贵的，它可以让每个人的潜力发挥出来。照顾人与人之间的「连结」，我觉得受益最多的是自己，就像师父曾谈过的「交易原理」，在无形中，就会有很大的滋养发生，不仅是团体会获得滋养，个人也会得到。这应该是建立净土必经的路程吧！

梁师：很好！

秘书长：「连结」有有形的，也有无形的，前者就像人体的神经系统，后者就像是经络系统。陈国镇老师曾讲过胚胎发育是先从无形的经络连结开始，然后才发展成有形的神经系统。事实上，最有生机的，应该是无形的「连结」。其中最重要的是「信任感」，那种大家在一起共事、成长所产生的革命情感，不是把一堆人放在一起就可以产生的；那是需要经过长期的孕育。

像我们基金会，从无到有也经历类似的过程；在它成立之前，就有许多无形的连结关系在酝酿，这些连结已经蕴酿了很长的一段时间，而它乃是我们组织得以有效运作的根源。今天谈这个，我心是很有感触的。