其实神秀和慧能的两则偈语分别蕴含了两派渐悟和顿悟的理念。相比较而言，笔者是赞同后者的理念的。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”理解这副偈语，首先要理解其中的意象。“菩提”在梵语中是觉悟的意思，“明镜”暗指佛的境界，“尘埃”可以解为人生的烦恼。其次，结合佛教万物皆空的思想，可整体理解为“菩提”、“明镜”都只是概念，概念会产生区别，区别是为了比较，比较就会产生烦恼，而“菩提”和“明镜”本质上无差别的，所以也就不会产生所谓的烦恼。

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“菩提本无树”其实就是在说，万般事物从本源上讲都是没有差别的。之所以后来有了差别，是因为人为了区别事物而创造了无穷无尽的概念。有了概念就有了区别，有了区别就产生了比较，而有了比较就会生出不尽的人生烦恼。悟是一种超脱，而超脱需要摆脱烦恼，想要摆脱烦恼，就必须学会无差别的看待事物，而做到这一点，仅仅需要理念的瞬间改变，即看清万物本源相同的真相。从这个意义上讲，每个人一出生，就是一个超脱的人，一个觉悟的人，只不过随着认知能力的提高，我们的悟性逐渐泯灭而已。

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