以恃财宝故，能令起憍慢。

憍慢越法度，盲冥愚凡夫，

以越法度故，则堕三恶趣。

处于三恶道，犹如己舍宅，

若生人天中，如似暂寄客。

是故戒施伴，俱受于涅槃，

戒能得生天，施能备众具，

所作为解脱，必尽于苦际。

譬如种藕根，花叶悉具得，

其根亦可食。修行于施戒，

亲近解脱林，快乐喻花叶，

根喻于解脱。是故修戒施，

必当为解脱，不应为世利。”

典故摘自：大庄严论经·卷第六(三七)

省思：

故事中的檀越虽然懂得布施培福，却不明了布施的目的，是为了去除悭贪烦恼、舍除五欲之乐而得解脱。永嘉大师言：“住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。”倘若为了财物而布施，即便将来生到天上享福，待福报享尽之后，犹会堕落、轮回、受苦。唯有以清净心、修道之心至诚供养，才能依布施得大利益，成就清净解脱。

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